Смотреть больше слов в «Современной энциклопедии»
Си́гер (Seeger) Пит (р. 1919), американский певец, композитор, поэт. Исполнитель блюзов, спиричуэл, баллад, а также песен протеста (аккомпанировал себе... смотреть
ум. 1282, Орэието: убит при папском дворе) - нидерл. схоласт, выдающийся представитель аверроизма в Парижском ун-те в 13 в., в котором он преподавал с 1266. По велению епископа Парижского Стефана Темпье он дважды представал перед судом инквизиции, который осудил его 10 дек. 1270 и 7 марта 1277. Прикрываясь учением о "двойственной истине", Сигер Брабантский защищал независимость философских учений от церковных догм. Он отрицал свободу воли на том основании, что человек и Бог существуют с одинаковой необходимостью, выступал против утверждения о создании мира из ничего, наоборот, мир, как он полагал, является вечным. ... смотреть
Siger de Brabant) (р. ок. 1240 – ум. ок. 1281–84) – ср.-век. философ, проф. фак-та искусств Парижского ун-та, один из основателей зап.-европ. аверроизма. В трактатах "О вечности мира" ("De aeternitate mundi"), "О необходимости и взаимосвязи причин" ("Tractatus De necessitate et contingentia causarum") и "О разумной душе" ("Tractatus de anima intellectiva"), в комментариях к "Физике", "Метафизике" и др. соч. Аристотеля С. Б. сформулировал учение о двойственной истине, считал, что истина рационального знания может приходить в прямое противоречие с истиной религ. откровения. Признавая существование бога как первопричины, С. Б. отрицал творение "из ничего" и считал, что мир "совечен" богу; бог не свободен в своем отношении к миру, в к-ром господствуют им же установленные закономерности, воплощенные, в частности, в движении небесных тел. С. Б. сформулировал принцип детерминизма, исключающий непосредств. божеств. вмешательство. Он подчеркивал неразрывное единство материи и формы, к-рые различаются лишь как понятия, но не в объективной реальности. Материя существует вечно, формы зарождаются в ее недрах и не могут существовать вне и независимо от материи. Человеч. разум, по учению С. Б., представляет собой вечную и несотворенную нематериальную субстанцию, душа является функцией тела, познание зависит от чувств. восприятий. Разум не может осуществлять познания без чувств и не может существовать без тела, поэтому он необходимо нуждается в вечном существовании человечества. Из этого следовал вывод о вечности и несотворенности человечества и смертности индивидуальной человеч. души. Этич. учение С. В., утверждая, что счастье достижимо в земной жизни, что в земном, а не в потустороннем существовании человека ожидает награда и наказание, было направлено против мистицизма и религ. веры в потустороннее воздаяние. Философские воззрения С. В. и его друга и сподвижника Боэция Датского (к изданию его соч. Un trait? r?cemment d?couvert de Bo?ce de Dacie, De mundi aeternitate, Bdpst, 1954, приложена работа С. В., р. 123–38), выражающие бюргерскую оппозицию феод. мировоззрению, нашли широкий отклик в антифеод. кругах гор. населения. Прозванный современниками "великим", С. Б. несомненно является наиболее значительной прогрессивной фигурой в зап.-европ. философии 13 в. Взгляды его и его сторонников подверглись резкому осуждению со стороны церкви; с их опровержением выступили Альберт фон Больштедт, Фома Аквинский, Луллий, парижский архиепископ Тампье дважды (в 1270 и 1277) осудил учение аверроистов. С. Б. был предан суду инквизиции, вызван к папскому двору, где во время следствия был убит своим секретарем. Взгляды С. Б. оказали влияние на философию Данте, падуанской школы, аверроистов, Помпонацци, Пико делла Мирандолы и Нифо. Соч. см. вкн.: Mandonnet P., Siger de Brabant..., pt. 1–2, Louvain, 1908–11; Steenberghen F. van, Siger de Brabant, v. 1–2, Louvain, 1931–42. Лит.: ?eнан Э., Аверроэс и аверроизм, пер. с франц., К., 1903, с. 121–83; История философии, т. 1, М., 1940, с. 467–68; Трахтенберг О. В., Очерки по истории западноевроп. средневековой философии, М., 1957, с. 120–34; Лей Г., Очерк истории средневекового материализма, пер. с нем., М., 1962, с. 279–360 (и др. по имен. указат.); Grabmann M., Der lateinische Averroismus des 13. Jahrhunderts und seine Stellung zur christlichen Weltanschauung, M?nch., 1931; Nardi В., Il preteso tomismo di Sigieri di Brabante, "Giornale critico della filosofia italiana", 1936, v. 17, p. 26–35; его же, Sigieri di Brabante nel pensiero di rinascimento italiano, Roma, 1945; Duin J. J., La doctrine de la providence dans les ?crits de Siger de Brabant, Louvain, 1954; Palma G., La dottrina sull´unita dell´intelletto in Sigieri di Brabante, Padova, 1955; Zimmermann ?., Die Quaestionen des Siger von Brabant zur Physik des Aristoteles, [K?ln, 1956]. А. Горфункель. Ленинград. ... смотреть
(ок. 1233 - ок. 1282) - франц. философ, представитель т. н. лат. аверроизма. Сторонник учения о двойственной истине. Считал мир «совечным» богу. Признавал вечность материи, детерминизм, сомневался в божеств, провидении, отвергал чудеса. Душа, по С. Б., смертна, загробного воздаяния нет, молитвы не нужны. За свободомыслие был осужден церковью и убит. ... смотреть
(ок. 1235 ок. 1282, Орвието), ср.-век. философ, один из основателей зап.-европ. аверроизма. Проф. ф-та искусств Парижского ун-та. В трактатах «О разумной душе», «О вечности мира», «О необходимости и взаимосвязи причин» и в комментариях к «Физике», «Метафизике» и др. сочинениям Аристотеля сформулировал учение о двойственной истине: истина рационального знания может приходить в противоречие с истиной религ. откровения. Признавая существование бога как первопричины, С. Б. отрицал творение «из ничего» и считал, что мир «совечен» богу; бог не свободен в своём отношении к миру, в к-ром господствуют им же установленные закономерности, воплощённые, в частности, в движении небесных тел. Человеч. разум (интеллект), по С. В., представляет собой вечную и несотворённую нематериальную субстанцию, индивидуальная же человеч. душа смертна. Взгляды С. Б. и его сторонников были осуждены церковью (в 1270 и 1277), с их опровержением выступили Альберт Великий, Фома Аквинский, Р. Луллий. С. Б. был предан суду инквизиции, вызван к папскому двору, где во время следствия был убит своим секретарём. Взгляды С. Б. оказали влияние на мировоззрение Данте, падуанской школы аверроистов, Помпонацци, Пико делла Мирандолы.... смотреть
(ок. 1233 ок. 1282) франц. философ, представитель т. н. лат. аверроизма. Сторонник учения о двойственной истине. Считал мир «совечным» богу. Признавал вечность материи, детерминизм, сомневался в божеств, провидении, отвергал чудеса. Душа, по С. Б., смертна, загробного воздаяния нет, молитвы не нужны. За свободомыслие был осужден церковью и убит.... смотреть
СИГЕР БРАБАНТСКИЙ (Siger de Brabant) (ок. 1235 - ок. 1282, Орвието), ср.-век. философ, проф. факультета иск-в Парижского ун-та, один из основателей з... смотреть
- (Siger de Brabant) (ок. 1235 - ок. 1282) - философ,виднейший представитель латинского аверроизма. Развивал учение одвойственной истине, считал мир ""совечным"" богу, отрицал свободу воли,бессмертие личной души. Учение Сигера Брабантского было осужденокатолической церковью (1270 и 1277).... смотреть
СИГЕР БРАБАНТСКИЙ (Siger de Brabant) (ок. 1235 — ок. 1282, Орвието), ср.-век. философ, один из основателей зап.-европ. аверроизма. Проф. фак... смотреть
СИГЕР БРАБАНТСКИЙ (Siger de Brabant) (ок. 1235 - ок. 1282) - философ, виднейший представитель латинского аверроизма. Развивал Учение о двойственной истине, считал мир "совечным" богу, отрицал свободу воли, бессмертие личной души. Учение Сигера Брабантского было осуждено католической церковью (1270 и 1277).<br>... смотреть
(ок.1235/1240 - ок. 1281/1284) — фр. философ, магистр (затем профессор) артистич. фак. Парижского ун-та, основатель западноевроп. аверроизма. Автор тра... смотреть
(Siger de Brabant) (около 1235 — около 1282, Орвието), средневековый философ, профессор факультета искусств Парижского университета, один из осн... смотреть
СИГЕР БРАБАНТСКИЙ (Siger de Brabant) (ок . 1235 - ок. 1282), философ, виднейший представитель латинского аверроизма. Развивал учение о двойственной истине, считал мир "совечным" богу, отрицал свободу воли, бессмертие личной души. Учение Сигера Брабантского было осуждено католической церковью (1270 и 1277).<br><br><br>... смотреть
(ум. 1282, Орэието: убит при папском дворе) нидерл. схоласт, выдающийся представитель аверроизма в Парижском ун-те в 13 в., в котором он преподавал с 1266. По велению епископа Парижского Стефана Темпье он дважды представал перед судом инквизиции, который осудил его 10 дек. 1270 и 7 марта 1277. Прикрываясь учением о *двойственной истине*, Сигер Брабантский защищал независимость философских учений от церковных догм. Он отрицал свободу воли на том основании, что человек и Бог существуют с одинаковой необходимостью, выступал против утверждения о создании мира из ничего, наоборот, мир, как он полагал, является вечным.... смотреть
СИГЕР БРАБАНТСКИЙ (Siger de Brabant) (ок . 1235 - ок. 1282), философ, виднейший представитель латинского аверроизма. Развивал учение о двойственной истине, считал мир "совечным" богу, отрицал свободу воли, бессмертие личной души. Учение Сигера Брабантского было осуждено католической церковью (1270 и 1277).... смотреть
СИГЕР БРАБАНТСКИЙ (Siger de Brabant) (ок. 1235 - ок. 1282), философ, виднейший представитель латинского аверроизма. Развивал учение о двойственной истине, считал мир "совечным" богу, отрицал свободу воли, бессмертие личной души. Учение Сигера Брабантского было осуждено католической церковью (1270 и 1277).... смотреть
Сигер Брабантський (бл. 1235, Орвієто - 1282) - франц. філософ доби Середньовіччя. Один із засновників філософського вчення про двоїсту істину, згідно з яким істини раціонального знання можуть суперечити істинам релігійного віровчення, бо існують питання, що вирішуються філософією і теологією з протилежних точок зору. Такі суперечності слід визнати за норму для пізнання, не відмовляючись від однієї істини на користь іншої. С.Б. стояв на позиціях натуралізму, заперечуючи створення світу Богом "із нічого". Бог є не творцем світу, а "першодвигуном". Його діяльність підпорядкована ним же встановленим законам, втіленим, зокрема, в русі небесних тіл; крім того, Бог не знає майбутнього, оскільки воно залежить від випадковостей. Значне місце в концепції С.Б. посідала проблема розуму (інтелекту) і душі людини. Діяльний інтелект як родова характеристика людини - вічний, індивідуальна душа - смертна. Погляди С.Б. були засуджені церквою за єресь. Таємниця його смерті (вбивство чи самогубство під час слідства) залишається нерозкритою. Основні твори: "Про наділену інтелектом душу"; "Логічні питання"; "Природні питання"; "Про вічність світу".... смотреть
СИГЕР ИЗ КУРТРЭ (Siger de Courtrai)(ум. 1330) – франц. схоласт. Вместе с Ламбертом (жил в сер. 13 в.) являлся главным представителем ранней «logica... смотреть
(ум. 1330) франц. схоласт. Вместе с Ламбертом (жил в сер. 13 в.) являлся главным представителем ранней *logica moderna* во франц. философии, причем его учение имело лингвистически-философскую направленность. В своей *Sophismata* (а также в *Impossibilia*, что значит *невозможность*) он дал собрание логических задач по прикладной логике, которое затем широко использовалось.... смотреть