ДУХОБОРЫ

ДУХОБОРЫ (духоборцы), сектантское течение, одно из направлений духовных христиан. Появилось в России во 2-й половине 18 в. Отвергают таинства, священников, монашество. За неповиновение властям и отказ от военной службы преследовались царским правительством. В конце 19 века часть духоборов переселилась в Канаду, где сохранили язык и основные традиции.

Смотреть больше слов в «Современной энциклопедии»

ДУХОВЕНСТВО →← ДУТОВ

Смотреть что такое ДУХОБОРЫ в других словарях:

ДУХОБОРЫ

(«борцы за дух»)        сектанты крайнего протестантского толка. Движение зародилось во 2-й половине 18 в. среди крестьян Воронежской, Тамбовской, Екат... смотреть

ДУХОБОРЫ

духоборы мн. Представители одного из течений старорусского сектантства, отрицающего внешнюю обрядность православной церкви.

ДУХОБОРЫ

ДУХОБОРЫ ("борцы за дух"), сектанты крайнего протестантского толка. Движение зародилось во 2-й пол. 18 в. среди крестьян Воронежской, Тамбовской, Ека... смотреть

ДУХОБОРЫ

ДУХОБО́РЫ рус. христианская секта, возникшая в сер. 18 в. Идейной предпосылкой движения Д. явилось пантеистич. учение о разлитости в мире "божествен... смотреть

ДУХОБОРЫ

рус. христианская секта, возникшая в сер. 18 в. Идейной предпосылкой движения Д. явилось пантеистич. учение о разлитости в мире "божественной премудрости, благости и любви". Бог, по учению Д., присутствует в каждом человеке, в его душе и сердце. Отсюда делался вывод о том, что церковь и религ. обрядность являются совершенно излишними. Духоборч. проповедники учили о поклонении "живой иконе – образу божьему в человеке", утверждали, что "возлюбивши самого себя, человек делает сам себя богом и есть сам себе бог". В представлениях Д., люди считались наделенными божеств. даром "самовластия", т.е. свободы, и от рождения равными друг другу. Из теоретич. предпосылок этого своеобразного гуманистич. учения ранние Д. делали смелые социально-политич. выводы: понятие о природном равенстве людей было завершено провозглашением "общности имущества", а понятие о "самовластии" – отрицанием института царской власти: "не нужны для чад божиих ни цари, ни власти, ни какие бы то ни было человеческие законы". Вместе с тем Д. отказывались от активного социального протеста в форме революц. борьбы. Учение Д. было сформулировано проповедниками с. Колесниковым и И. Поборохиным и имеет много общего с учением их современника Сковороды. Оно отражало интересы крестьян в период кризиса феод. строя и, в первую очередь, т.н. гос. крестьян. Попытка поставить "малый мир" – человека – в центре всего мира соответствовала бурж. индивидуализму. Требование общности имущества и отрицание института церк. и политич. власти свидетельствуют о крестьянском демократизме духоборч. движения 2-й пол. 18 в. Принцип "общности имуществ" и отказа от института власти Д. пытались осуществить на практике. Была введена совместная обработка земли и равный дележ урожая, созданы обществ. стада и магазины. Однако, вопреки социальным утопиям Д., их собств. история развивалась под знаком углубления классовых противоречий, что привело, в конце концов, к разрушению коммун. В них возникла теократич. форма правления в виде "совета стариков", возглавлявшегося религ. руководителями Д. (С. Капустин, Л. Калмыков, П. Калмыков и др.). Л. Калмыков распространял версию о вселении в него и наследственном переходе к его потомкам духа самого Христа, чтобы придать своей власти династич. характер. Классовая борьба в духоборч. коммунах привела к тому, что Д. раскололись на "большую партию" – сторонников П. Веригина, и "малую партию" – захватчиков обществ. имущества. Царизм и Правящая церковь подвергли Д. жесточайшим преследованиям: по указу Александра I в период 1800–16 Д. были эвакуированы в Таврич. губернию, на т.н. "Молочные воды". Во 2-й четверти 19 в. Николай I указами от 1826, 1830 и 1839 усилил репрессии против Д. В период 1841–44 Д. были водворены на положении ссыльных в Закавказье. Царизм поддерживал "малую партию". Веригин был арестован и многие годы провел в тюрьме, откуда продолжал руководить своими последователями. Так, В 1895 он организовал антимилитаристскую демонстрацию, выразившуюся в отказе от воинской повинности и сожжении оружия. На это царизм ответил полнейшим разорением духоборч. сел, отдачей Д. в дисциплинарные батальоны и ссылками в Сибирь. Расправа царизма вызвала возмущение рус. общественности и движение помощи Д., возглавленное Л. Толстым. В 1898 царское правительство вынуждено было дать согласие на отъезд Д. за границу. В 1899 ок. 8 тыс. Д. переселилось в Канаду. Социальные идеалы Д. неизменно терпели крах, т.к. исходили не из учета реальной действительности, а из мечтаний в духе христианского социализма. Демократич. слои Д., выражавшие протест против социального гнета, всякий раз становились жертвами эксплуатации своих же единоверцев-собственников. Лит.: Бонч-Бруевич В., Животная книга духоборцев, СПБ, 1909; его же, Духоборцы в канадских прериях, "Образование", 1903, No4–8; его же, Духоборцы в канадских прериях, ч. 1, П., 1918; Рындзюнский П. Г., Антицерновноедвижение в Тамбовском крае в 60-х годах XVIII века, в кн.: Вопросы истории, религии и атеизма, [т.] 2, М., 1954; Клибанов А. И., Происхождение религиозного сектантства в России, в кн.: Наука и религия, М., 1957. А. Клибанов. Москва. ... смотреть

ДУХОБОРЫ

ДУХОБОРЫпацифистская, общинная религиозная секта, возникшая в России в 18 в. В настоящее время большинство духоборов проживает в западных областях Канады. Секта духоборов, насчитывающая ок. 21 000 членов, откололась от Православной церкви. Одним из принципов их учения является отказ признавать любую мирскую власть. Духоборы верили, что Бог неотделим от человека. Иисус Христос, Сын Божий, есть воплощение духа благочестия и добродетели; духовные вожди духоборов - это новые воплощения Иисуса Христа. Обрядность у духоборов сведена к минимуму: они не признают священства и отрицают все внешние таинства, в том числе таинства крещения и брака.Секта духоборов возникла ок. 1740 в Екатеринославской губернии. Ее основателем считают безвестного отставного офицера прусской армии, проповедовавшего непротивление и религиозный индивидуализм. Пренебрежительно именуемые Православной церковью "духоборцами", т.е. борцами против Святого Духа, они с гордостью приняли это прозвище и начали активно заниматься прозелитизмом среди крестьян. Их вера в равенство всех людей и отказ подчиняться любым властям, как светским, так и церковным, обеспокоили правительство, и секта подверглась гонениям - сначала при Екатерине Великой, а затем при Павле I. В 1801 Александр I переселил духоборов в район Азовского моря, где те создали богатые и процветающие поселения. Однако в 1841 вожди духоборов, отец и сын Калмыковы, были заподозрены в подготовке бунта, и общину переселили еще дальше на юго-восток, в Грузию. В 1887 члены секты отказались подчиняться закону о воинской повинности, что вызвало новые репрессии. Однако благодаря вмешательству Льва Толстого приблизительно 7000 членов секты смогли покинуть Россию в 1898 и 1899 и поселились в Саскачеване (Канада).Канадская община духоборов успешно прижилась на новом месте и почти сразу же стала распространяться на Запад, в Альберту и Британскую Колумбию. В 1903 к ним присоединился их духовный лидер, Петр Веригин, освобожденный из сибирской ссылки царским правительством. Вскоре среди духоборов вспыхнули споры относительно авторитета Веригина и по вопросу о земельных владениях. В 1924, после убийства Веригина, секта духоборов раскололась. Самая радикальная фракция, "Сыны свободы", насчитывает около 3000 членов. Члены этой общины отказываются посылать своих детей в школы и неоднократно демонстрировали свое неприятие современной жизни. Однако большинство духоборов, продолжая уклоняться от воинской повинности, вместе с тем все в большей степени идут на сотрудничество с властями. Многие духоборы по-прежнему подчиняются авторитету представителей семьи Веригина.... смотреть

ДУХОБОРЫ

- рус. христ. секта, одно из направлений дух. христиан, возникшее во 2-й пол. 18 в. на Ю. России и Украины. Название Д. было дано этому движению екатеринославским епископом Амвросием, считавшим их борцами против Святого Духа. Д. вложили в него противоположный смысл и стали считаться "борцами за дух". Впервые Д. появились в Воронеж. губ. в среде гос. крестьян во главе с крестьянами С. Колесниковым и И. Побирохиным, затем распространились в Астраханской, Пензенской, Саратовской и др. губерниях. Д. отвергали правосл. церковь с ее храмами, иконами, пышностью богослужения и иерархией, считая все это извращением веры. Бог понимается Д. как пребывающая в мире "премудрость", "благо" и "любовь". Христос для Д. - простой человек, в к-ром воплотился божеств. разум. Библии Д. противопоставляли "Внутренние откровения". Святой книгой для них является т. н. "Животная книга" - собрание псалмов, соч. самими Д. и распространяющаяся в устной форме, т. к. "писаное слово мертво". Считали, что "живая икона - это человек", верили в бессмертие души, но отвергали ад и рай. Богослужебные собрания происходили в доме или в поле, во время их читались псалмы. Из обрядов Д. соблюдают свадебный и похоронный. Согласно ранним представлениям Д. люди наделены богом равенством и свободой, известны попытки Д. осуществить на практике обожествление имущества и отказ от института власти. При этом рук. Д. обладали неограниченной дух. и мирской властью и передавали ее по наследству. В царствование Александра I Д. были насильственно переселены в Таврическую губ. (р. Молочная), где они очень хорошо устроились, организовались и стали экономич. процветать, при этом стремясь осуществить на практике принцип общности имущества. Преследования Д. усилились при Николае I, они были выселены в Закавказье и жили там на положении ссыльных. В ответ на преследование пр-ва Д. высказали желание эмигрировать из России. В их поддержку организовалось широкое обществ. движение, в к-ром принял участие Л. Н. Толстой. В 1898 пр-во согласилось на переселение Д. за границу, и значит. их ч. (7,5 тыс. чел.) эмигрировала в Канаду. После Окт. рев-ции 1917 произошел распад общины. Небольшие группы Д. на Сев. Кавказе, в Рост., Тамбов., Оренбург. обл., Грузии, Азербайджане, на Д. Востоке, в Ср. Азии превратились в своеобразные этнич. группы со своими обычаями, фольклором и традициями.... смотреть

ДУХОБОРЫ

духоборцы, - христианская секта, сложившаяся в России в сер. 18 в. Осн. положения учения Д. связаны с именами первых проповедников - С. Колесникова и Л... смотреть

ДУХОБОРЫ

ДУХОБОРЫ (духоборцы), приверженцы течения в среде духовных христиан; течение Д. возникло в России во 2-й половине 18 в. Отвергают православные обряды ... смотреть

ДУХОБОРЫ

Духоборы секта духовных христиан; возникла в России во 2-й половине XVIII в. Отвергает православные обряды и таинства, священников, монашество. Обож... смотреть

ДУХОБОРЫ

1) Орфографическая запись слова: духоборы2) Ударение в слове: духоб`оры3) Деление слова на слоги (перенос слова): духоборы4) Фонетическая транскрипция ... смотреть

ДУХОБОРЫ

христианская секта, не признающая духовенства, храмов, икон, креста, таинств, постов, монашества и пр. Духоборы – борцы за дух, а потому считают, что «писаное слово мертво» и потому учение Христа надо передавать устно. Главное в религии – «Живая книга», состоящая из вопросов и ответов, псалмов, стишков, заговоров, заклинаний, где Иисус Христос – простой человек, но в котором с особой силой выражен и проявлен божественный дух. Духоборы отрицают существование ада и рая, но верят в бессмертие души. Они отказываются от воинской повинности. Эта секта запрещалась при всех властях с самого момента своего создания – с конца XVIII в.... смотреть

ДУХОБОРЫ

приверженцы течения в среде духовных христиан; течение Д. возникло в России во 2-й половине 18 в. Отвергают православные обряды и таинства, священников, монашество. Обожествляют руководителей своих общин. За неподчинение властям и отказ от военной службы подвергались преследованиям властей. В начале 1840-х гг. Д. из Таврической губернии переселились в Закавказье, в Джавахети. В конце 19 в. переселились в Канаду. В 1990-е гг. немногочисленные общины Д. проживали в Тамбовской, Ростовской, Оренбургской областях, на Дальнем Востоке. Организация Д.- "Региональное объединение духоборцев России".... смотреть

ДУХОБОРЫ

-ов и духобо́рцы, -ев, мн. (ед. духобо́р, -а и духобо́рец, -рца, м.; духобо́рка, -и, мн. духобо́рки, -рок, -ркам, ж.).Религиозная секта, отрицавшая об... смотреть

ДУХОБОРЫ

корень - ДУХ; соединительная гласная - О; корень - БОР; окончание - Ы; Основа слова: ДУХОБОРВычисленный способ образования слова: Сложение основ∩ - ДУХ... смотреть

ДУХОБОРЫ

секта духовных христиан, возникла в России во второй половине XVIII в. Отвергает православные обряды и таинства, священников, монашество. Обожествляет руководителей своих общин. За неподчинение властям и отказ от военной службы преследовались правительством. В конце XIX в. переселились в Канаду. Сохраняют язык и основные традиции. К 1917 г. в России насчитывалось от 17 до 20 тыс. Д.... смотреть

ДУХОБОРЫ

ДУХОБОРЫ (духоборцы), секта духовных христиан; возникла в России во 2-й пол. 18 в. Отвергает православные обряды и таинства, священников, монашество. Обожествляет руководителей своих общин. За неподчинение властям и отказ от военной службы преследовались царским правительством. В кон. 19 в. переселились в Канаду. Сохраняют язык и основные традиции.<br><br><br>... смотреть

ДУХОБОРЫ

ДУХОБОРЫ (духоборцы) - секта духовных христиан; возникла в России во 2-й пол. 18 в. Отвергает православные обряды и таинства, священников, монашество. Обожествляет руководителей своих общин. За неподчинение властям и отказ от военной службы преследовались царским правительством. В кон. 19 в. переселились в Канаду. Сохраняют язык и основные традиции.<br>... смотреть

ДУХОБОРЫ

(духоборцы), сектантское течение, одно из направлений духовных христиан. Появилось в России во 2-й половине 18 в. Отвергают таинства, священников, монашество. За неповиновение властям и отказ от военной службы преследовались царским правительством. В конце 19 века часть духоборов переселилась в Канаду, где сохранили язык и основные традиции.... смотреть

ДУХОБОРЫ

Ударение в слове: духоб`орыУдарение падает на букву: оБезударные гласные в слове: духоб`оры

ДУХОБОРЫ

ДУХОБОРЫ духоборов, ед. духобор, духобора, м. Религиозная секта, отвергающая внешнюю обрядность православной церкви.

ДУХОБОРЫ

ДУХОБОРЫ мн. Представители одного из течений старорусского сектантства, отрицающего внешнюю обрядность православной церкви.

ДУХОБОРЫ

духоб'оры, -ов, ед. ч. -б'ор, -а

ДУХОБОРЫ

духоборы духоб`оры, -ов, ед. -б`ор, -а

ДУХОБОРЫ

Мн. duxoborlar (bax духобор).

ДУХОБОРЫ

духоборлар, рухқа телінушілер

ДУХОБОРЫ (ДУХОБОРЦЫ)

приверженцы течения в среде духовных христиан; течение Д. возникло в России во 2-й половине 18 в. Отвергают православные обряды и таинства, священников, монашество. Обожествляют руководителей своих общин. За неподчинение властям и отказ от военной службы подвергались преследованиям властей. В начале 1840-х гг. Д. из Таврической губернии переселились в Закавказье, в Джавахети. В конце 19 в. переселились в Канаду. В 1990-е гг. немногочисленные общины Д. проживали в Тамбовской, Ростовской, Оренбургской областях, на Дальнем Востоке. Организация Д. Региональное объединение духоборцев России .... смотреть

ДУХОБОРЫ (ДУХОБОРЦЫ)

ДУХОБОРЫ (духоборцы), секта духовных христиан; возникла в России во 2-й пол. 18 в. Отвергает православные обряды и таинства, священников, монашество. Обожествляет руководителей своих общин. За неподчинение властям и отказ от военной службы преследовались царским правительством. В кон. 19 в. переселились в Канаду. Сохраняют язык и основные традиции.... смотреть

ДУХОБОРЫ (ДУХОБОРЦЫ)

ДУХОБОРЫ (духоборцы) , секта духовных христиан; возникла в России во 2-й пол. 18 в. Отвергает православные обряды и таинства, священников, монашество. Обожествляет руководителей своих общин. За неподчинение властям и отказ от военной службы преследовались царским правительством. В кон. 19 в. переселились в Канаду. Сохраняют язык и основные традиции.... смотреть

ДУХОБОРЫ ДУХОБОРЦЫ «БОРЦЫ ЗА ДУХ»

одно из направлений старого рус. сектантства, относящееся к духовным христианам. Первые Д. появились в Воронежской губ. в сер. 18 в. Основатели секты крестьяне С. Колесников и Л. Побирохин. Учение Д. было религ. формой оппозиции крестьян, гл. обр. государственных, царскому самодержавию и правосл. церкви. Д. отвергали духовенство, монашество, храмы («Человек есть храм божий»), церк. таинства, почитание креста, икон («живая икона» — это человек). Библии противопоставили «внутр. откровение». «Св. книгой» Д. является т. н. «Животная книга» («Книга жизни») собрание псалмов, сочиненных самими Д. и передающихся изустно из поколения в поколение. Христос для Д. простой человек, в к-ром воплотился божеств, разум. Бога они толкуют как «мировую любовь», «премудрость», «вечное добро». По их учению, бог «пребывает в роде праведных и воплощается в избранных людях» «живых богах и богородицах», к-рые и стояли во главе секты. Руководители Д. обладали ничем не ограниченной духовной и мирской властью над своими приверженцами и передавали ее по наследству. В религ. представлениях Д. отразились утопич. надежды крестьян на установление справедливого обществ. строя, к-рые они пытались воплотить в жизнь, обобществляя имущество, строя быт на началах коллективизма. В 19 в. среди Д. усилился процесс клас. дифференциации, процветала эксплуатация бедняков, господствующей стала психология бурж. индивидуализма и предпринимательства. Все это привело к расколу «Духобории» на «большую» и «малую» партии. Царское пр-во и правосл. церковь жестоко преследовали Д. В перв. пол. 19 в. они были насильственно переселены из центр, губ. России сначала в Таврич. губ. (р. Молочная), а затем в Закавказье. Спасаясь от преследований, значит, часть Д. (7,5 тыс.) в 1898 эмигрировала в Канаду. К 1917 в России насчитывалось от 17 до 20 тыс. Д. После Октябрьской революции, социали-стич. преобразований в деревне и отхода большинства трудящихся от религии произошел распад общин Д. В наст. вр. небольшие группы Д. имеются в Грузии, Ростовской обл., Азербайджане, где они в процессе своей историч. эволюции превратились в своеобразные этнич. группы со своими обычаями, фольклором и традициями.... смотреть

ДУХОБОРЫ И МОЛОКАНЕ

религиозные христианские секты, образовавшиеся в России на рубеже XVIII и XIX веков, их вероучения примерно одинаковы. Они не признают икон, священников, мощей и другие православные таинства, обряды, посты. Признают бога только как вездесущего духа (бог-отец - память, бог-сын - ум, бог-дух святой - это воля). Молокане считают библию священной книгой, но толкуют ее иносказательно. Духоборы библию не признают, а читают «животную книгу», то есть книгу жизни, состоящую из стихов-псалмов. ... смотреть

T: 172