МАТФЕЙ

МАТФЕЙ, автор 1-го Евангелия в Новом Завете (Евангелие от Матфея, датируется между 80 и 90) и один из двенадцати апостолов (считается, что автор Евангелия и апостол Матфей мытарь, упоминаемый в нем, одно и то же лицо). Символ Матфея - человек.

Смотреть больше слов в «Современной энциклопедии»

МАТЬЁ →← МАТРИЦА

Смотреть что такое МАТФЕЙ в других словарях:

МАТФЕЙ

(дар Господень) (Мат.9:9 , Мар.2:14 , Лук.5:27 , Деян.1:13 ) - ап. и ев., написатель первого евангелия, сын Алфея, иначе называемый Левием. Об его приз... смотреть

МАТФЕЙ

Матфей(дар Господень) (Мат.9:9 , Мар.2:14 , Лук.5:27 , Деян.1:13 ) - ·ап. и ·ев., написатель первого евангелия, сын Алфея, иначе называемый Левием. Об его призвании Господом из мытарей к апостольскому служению упоминается в его собственном ·Ев. (Мат.9:9 ), равно как у Марка (Мар.2:14 ) и у Луки (Лук.5:27 ). Он сидел у сбора пошлил когда Господь призвал его. Любвеобильный глас Господа коснулся его сердца в то самое время, когда он находился, так сказать, в самом разгаре его мытарской деятельности. Следуй за Мною, сказал ему Иисус, и он, как кратко замечает евангелие, встал и последовал за Ним. И в своем собственном евангелие, при исчислении имен апостолов, он упоминает между прочим о своем прежнем занятии, называет себя мыта ем, тогда как Марк и Лука умалчивают об этом. Далее мы видим из Евангелия, что по обращении своем ко Христу он сделал большое угощение для Господа в своем доме и что на этом пиршестве многие из мытарей и грешников пришли и возлегли с Господом и учениками Его. Затем ·ап. Матфей является в числе 12 избранных учеников Господа, которых Он послал с проповедью по городам Иудейским. По вознесении Господа на небо и сошествии ·св. Духа на апостолов ·ап. Матфей, оставаясь долгое время в Палестине, проповедовал ·Ев. Иудеям, а потом отправился на проповедь другим народам (по одним, он проповедовал в Ефиопии и у Парфян, по другим у Персов и у Мидян). Уверовавшие Иудеи перед его отбытием просили его оставить им в письмени то, что он проповедовал им устно, и вот он написал для них евангелие, известное под его собственным именем и занимающее первое место в ряду ·свящ. новозаветных книг. Свидетельства церковных историков о кончине его не согласны. Одни утверждают, что он мученически скончался от огня в Ефиопии; другие - что он окончил жизнь свою в мире. Память его совершается Церковью в 16-й день ноября месяца и 30 июня.От Матфея Евангелие, состоящее из 28 глав, написано ·ап. и ·ев. Матфеем спустя 8 лет по вознесении Господа на небо для уверовавших Иудеев. Первоначально оно было написано на Еврейском языке, или на употреблявшемся в то время Сиро-Халдейском, но потом переведено на ·греч. язык, как общеупотребительный. Целью написания ·Ев. было убедить Иудеев, что Иисус Назарянин есть обетованный Мессия, и что на Нем исполнились все ветхозаветные пророчества, потому-то Матфей и начинает свое ·Ев. родословием Иисуса Христа сына Давидова, сына Авраамова (Мат.1:1 ). Описывая в своем ·Ев. рождество, крещение, учение, чудеса, страдания, смерть, воскресение Господа, ·ев. Матфей говорит в оном и о таких событиях, которые у других ·ев. не упоминаются, как например поклонение волхвов, избиение младенцев Вифлеемских, притча о десяти девах, воскресение умерших во время распятия Господа и ·др.... смотреть

МАТФЕЙ

(Левий), апостол из 12-ти и евангелист, священномученик, бывший мытарь, брат ап. Иакова Алфеева (ск. 60), жил в галилейском г. Капернауме. До призыва н... смотреть

МАТФЕЙ

апостол из 12-ти и евангелист, священномученик, бывший мытарь, брат ап. Иакова Алфеева (ск. 60), жил в галилейском г. Капернауме. До призыва на апостольское служение занимал должность мытаря - сборщика налогов и податей, был человеком состоятельным. В еврейском обществе особенно не любили мытарей, которые, будучи сами евреями, поступили на службу к римским властям, завоевавшим Палестину. Многие мытари к тому же использовали свою должность для собственного обогащения, собирая с жителей сверх положенного. Слово "мытарь" в Новом Завете часто используется как синоним слова "грешник". Матфей был призван Господом Иисусом Христом возле Капернаума. Слово Божественного Учителя тотчас достигло сердца Матфея: он оставил все свое имущество и присоединился к ученикам Христовым. Избран Иисусом Христом в число двенадцати апостолов. Матфей был свидетелем земной жизни и деяний Господа, Его вольных страданий, Крестной смерти и Воскресения. После Вознесения Иисуса Христа и сошествия Святого Духа на апостолов св. Матфей сначала оставался в Иерусалиме. Здесь он написал одно из четырех Евангелий - по просьбе христиан, обращенных из иудеев. Покинув Иерусалим, апостол проповедовал имя Христово во многих странах мира, пройдя Македонию, Сирию, Персию. Он считается просветителем Эфиопии, в которой он и принял мученическую кончину, будучи убит по приказу эфиопского князя Фульвиана. Пораженный знамениями, случившимися перед смертью апостола, Фульвиан раскаялся и обратился в христианство, приняв в св. крещении имя Матфей. Память ап. и еванг. Матфею отмечается 16/29 ноября и 30 июня/13 июля (в Соборе 12-ти апостолов).... смотреть

МАТФЕЙ

Матфей -я, муж. Стар. форма имени (см. Матвей).Отч.: Матфеевич, Матфеевна. Словарь личных имён. Матфей См. Матвей. День Ангела. Справочник по име... смотреть

МАТФЕЙ

Матфей (греч. ф-ма др.-евр. имени Маттафия (Маттатия) - "дар Господень"), один из апостолов, автор см. Евангелие от Матфея. Сравнение текстов Мф 9:9, М... смотреть

МАТФЕЙ

(св. Матфей (I в. н. э.) - апостол из двенадцати, евангелист; см. тж МАТВЕЙ) Ты еси Петр, и на сем камени созижду церковь мою. Еванг. Матфея, 16.18 Эпг... смотреть

МАТФЕЙ

встречается в трех списках, как один из 12 апостолов Господа (Map. 3:18; Лук 6:15; в Мат 10:3 назван Матфей мытарь) У Мат. 9:9 и дал. рассказывается, как Иисус призвал его, когда он сидел за сбором пошлин в Капернауме, и как он оставил все и последовал за Иисусом; вскоре после этого, во время пиршества в его доме, многие мытари и грешники возлежали за столом с Иисусом и его учениками, что вызвало ропот фарисеев У Лук. 5 27 и дал. упоминается то же пиршество, устроенное мытарем Левием немедленно после того, как он, оставив свое занятие, пошел за Иисусом. У Map. 2:14 и дал. он называется Левием — сыном Алфея. Из этого заключают, что апостол Матфей и Левий, сын Алфея, — одно и то же лицо, и что Левий было его собственным именем, Матфей же (дар Божий) было его прозвищем, под которым он был всем известен. Некоторые все-таки полагают, что Матфей и Левий были 2 различных лица.... смотреть

МАТФЕЙ

Матф’ей (Мат.9:9 ; Мат.10:3 ; Мар.3:18 ; Лук.6:15 ; Деян.1:13 ) — Левий (Мар.2:14 ; Лук.5:27 ,29), сын Алфеев (Мар.2:14 ), мытарь из Капернаума, то ест... смотреть

МАТФЕЙ

МАТФЕЙ(евр.). Мужское имя: дарованный Богом.Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Чудинов А.Н.,1910.

МАТФЕЙ

МАТФЕЙ, первоначальное имя Левий, один из двенадцати апостолов и автор первого Евангелия (Евангелие от Матфея). В апостолы был призван с должности мытаря, т. е. сборщика пошлин. Согласно Евсевию Кесарийскому, в течение 15 лет по вознесении Иисуса Христа проповедовал евреям в Иерусалиме. Память в Православной церкви 30 июня (13 июля) и 16 (29) ноября, в Католической - 21 сентября.<br><br><br>... смотреть

МАТФЕЙ

МАТФЕЙ - первоначальное имя Левий, один из двенадцати апостолов и автор первого Евангелия (Евангелие от Матфея). В апостолы был призван с должности мытаря, т. е. сборщика пошлин. Согласно Евсевию Кесарийскому, в течение 15 лет по вознесении Иисуса Христа проповедовал евреям в Иерусалиме. Память в Православной церкви 30 июня (13 июля) и 16 (29) ноября, в Католической - 21 сентября.<br>... смотреть

МАТФЕЙ

МАТФЕЙ , первоначальное имя Левий, один из двенадцати апостолов и автор первого Евангелия (Евангелие от Матфея). В апостолы был призван с должности мытаря, т. е. сборщика пошлин. Согласно Евсевию Кесарийскому, в течение 15 лет по вознесении Иисуса Христа проповедовал евреям в Иерусалиме. Память в Православной церкви 30 июня (13 июля) и 16 (29) ноября, в Католической - 21 сентября.... смотреть

МАТФЕЙ

МАТФЕЙ, первоначальное имя Левий, один из двенадцати апостолов и автор первого Евангелия (Евангелие от Матфея). В апостолы был призван с должности мытаря, т. е. сборщика пошлин. Согласно Евсевию Кесарийскому, в течение 15 лет по вознесении Иисуса Христа проповедовал евреям в Иерусалиме. Память в Православной церкви 30 июня (13 июля) и 16 (29) ноября, в Католической - 21 сентября.... смотреть

МАТФЕЙ

- первоначальное имя Левий, один из двенадцати апостолов и авторпервого Евангелия (Евангелие от Матфея). В апостолы был призван сдолжности мытаря, т. е. сборщика пошлин. Согласно Евсевию Кесарийскому, втечение 15 лет по вознесении Иисуса Христа проповедовал евреям вИерусалиме. Память в Православной церкви 30 июня (13 июля) и 16 (29)ноября, в Католической - 21 сентября.... смотреть

МАТФЕЙ

МАТФЕЙ (св. Матфей (I в. н. э.) - апостол из двенадцати, евангелист; см. тж МАТВЕЙ) Ты еси Петр, и на сем камени созижду церковь мою. Еванг. Матфея, 16.18 Эпгрф. АБ900 (I,461.2); Когда, когда ж, утерши пот И сушь кофейную отвеяв, Он (Бальзак) оградится от забот Шестой главою от Матфея? П927 (I,234)... смотреть

МАТФЕЙ

(60)святой апостол и евангелист (память 30 июня/13 июля, 16 ноября/ 29 ноября), автор первого канонического Евангелия. После вознесения Христа в течени... смотреть

МАТФЕЙ

, автор 1-го Евангелия в Новом Завете (Евангелие от Матфея, датируется между 80 и 90) и один из двенадцати апостолов (считается, что автор Евангелия и апостол Матфей мытарь, упоминаемый в нем, одно и то же лицо). Символ Матфея - человек.... смотреть

МАТФЕЙ

Rzeczownik Матфей Matfiej Mateusz

МАТФЕЙ

(согласно христ. преданию, ближайший ученик Иисуса Христа, один из 12 апостола», автор первого канонич. евангелия, к-рое окончательно сложилось во 2 в. (см. также Евангелисты). ... смотреть

МАТФЕЙ

согласно христ. преданию, ближайший ученик Иисуса Христа, один из 12 апостола», автор первого канонич. евангелия, к-рое окончательно сложилось во 2 в. (см. также Евангелисты).... смотреть

МАТФЕЙ

Матфей, -я, м. Стар. форма имени Матвей (см.) Отч.: Матфеевич, Матфеевна.

МАТФЕЙ

(евангелист) Matthäus

МАТФЕЙ

Матф'ей

МАТФЕЙ

См. Житие Мартиниана Белозерского

МАТФЕЙ (1624—1630 Г.?)

игум. Архангельского монаст. в Архангельске.{Половцов}

МАТФЕЙ II, ЕПИСКОП САРАЙСКИЙ

— епископ Сарайский (Сарский) и Подонский.Сведений о епископе Матфее сохранилось немного.С 1555 года — игумен Кирилло-Белозерского монастыря.В январе 1... смотреть

МАТФЕЙ ВАРФОЛОМЕЕВИЧ

(80 пo опыту о пос.), посадник новгор. 1343—51.{Половцов}

МАТФЕЙ ВЛАСТАРИС

Властарь, годы его жизни неизвестны, XIV в.) – современник Константина Арменопула, выступавший на стороне исихастов. Предполагают, что он был иеромонахом в фессалоникском монастыре Богоматери Перивлепты. Он – автор многочисленных синопсисов (синопсис – свод, сборник различных материалов по одному и тому же вопросу; синопсис номоканона ПсевдоИоанна Постника, синопсис ответов Никиты Ираклийского на вопросы епископа Константинополя, риторический синопсис, синопсис канонов патриарха Никифора и др.), в которых использовались новеллы императора Юстиниана I, решения синодов и др. Матфею Властарису принадлежит также стихотворный трактат о государственных и церковных званиях и должностях. Наибольшей известностью пользовался его главный труд – «Алфавитная синтагма», цель которого заключалась в том, чтобы дать краткое практическое руководство по действовавшему тогда церковному праву. Матфей Властарис добавил к своему сочинению «нечто малое и сокращенное» из светского законодательства, «помогающее священным канонам, с ними согласующееся и сообщающее им крепость». «Алфавитная синтагма», состоящая из 303 глав в 24 титулах соответственно греческому алфавиту от альфы до омеги, начинается прологом «О православной вере» и предисловием, в котором в хронологическом порядке излагаются основные источники вплоть до собора 879 г. и очерк истории римсковизантийского права, включая Василики. Главы начинаются с изложения канонических постановлений, относящихся к тому или иному титулу, и заканчиваются извлечениями из гражданского или церковного законодательства. «Алфавитная синтагма» была переведена на болгарский, сербский и русский (в XVI в.) языки. Материалы из этого сочинения использовались в древнерусских Кормчих книгах.... смотреть

МАТФЕЙ ГОЛОВАШКИН

1727—28 г. игумен Сновидского мон. Владим. у.{Половцов}

МАТФЕЙ ИОАННОВИЧ

книгописец из Торопца, написал и дал в Супрасльский монастырь книгу "Десятоглав", 1502—7 г.{Половцов}

МАТФЕЙ КАВЕЧИНСКИЙ

— родом из Малороссиян, бывший Несвижский духовный наместник, предавшийся в лютеранскую веру, сочинил на Белорусском языке Катехизис лютеранский и напе... смотреть

МАТФЕЙ ЛЕВИЙ

 сын Алфея, из мытарей, евангелист, один из 12 апостолов.

МАТФЕЙ ЛУКАШЕВ

1738—63 г. игумен рыльской Никольской пустыни.{Половцов}

МАТФЕЙ МИХАЙЛОВ

Матфей Михайлов (род. 1375) – новгородский летописец, семейные записи которого сохранились в Летописи Новгородской IV. Среди этих записей – сообщения о... смотреть

МАТФЕЙ МЛОДИНСКОЙ

(или Млодзинский) — в 1755—1759 гг. игумен Никол. м. в Белг. Курск. мон., член консист.; 1759—60 архим. Тюляфтиной пуст.; 1760—63 г. Никольск. м. в Бел... смотреть

МАТФЕЙ НЕКЛЮДОВ

(до пострижения Маркиан Степанович) — в нач. XVI в. из священников, — игумен Воскресенск. мон. в Кевроли.{Половцов}

МАТФЕЙ ПОЛОЗОВ

1677 г. строитель шеренского Успенского мон., иначе в народе назыв. "Любимцская Осада", Костром. у.{Половцов}

МАТФЕЙ СВ

Матфей св — апостол и евангелист, автор первого канонического евангелия. В число двенадцати апостолов он призван был с должности мытаря, т. е. сборщика пошлин, — самого унизительного для иудея положения (Матф. IX, 9). Сначала он носил имя Левия, но впоследствии постоянно назывался М. По свидетельству Климента Александрийского, Иринея, Евсевия и др., он в течение 15 лет по вознесении проповедовал иудеям в Иepyсалиме, а затем отправился с проповедью к другим народам — к эфиопам, македонянам, персам. По преданию, он потерпел мученическую кончину. Память его чтится 16 ноября. Известное под его именем "Евангелие от М." есть одно из древнейших и наименее оспариваемых критикой. По свидетельству Папия (у Евсевия Ц. И. III, 30), М. написал свое Евангелие по-еврейски, что подтверждается и другими древними писателями, напр. Оригеном и Иеронимом. Несмотря на эти ясные свидетельства древности, многие позднейшие писатели и критики (Кальвин, Беза, Фрицше, Де-Ветте, Эвальд и др.) старались доказать, что евангелие от М. первоначально было написано на греч. языке. В пользу еврейского подлинника высказываются, однако, весьма многие и из новейших исследователей, как Эйхгорн, Ольсгаузен, Герике, Баур, Делич и др., хотя до нас не сохранилось ни одного еврейского экземпляра. Насколько греческий перевод близко соответствует своему предполагаемому еврейскому подлиннику — это вопрос крайне трудный и запутанный. Предполагают, что перевод носит на себе следы литературной переработки, так как в известном теперь евангелии от М. события излагаются не с последовательностью непосредственного очевидца, а по известному преднамеренному плану. Евангелие это предназначалось для иудеев, обратившихся в христианство; поэтому в нем оставляются без объяснения иудейские обычаи и топография Палестины. Так, говоря об обычае фарисеев умывать руки, М. прямо предполагает его известным своим читателям, между тем как Марк, писавший для христиан из язычников, в параллельном случае дает пояснение этого обычая (ср. Матф. XV, 1, 2 и Марк. VII, 1 и сл.). Времясчисление у М. иудейское; целью евангелия ставится доказать, что Иисус был обетованный Мессия. Самые события евангельской истории изображаются, как исполнение древних пророчеств, вследствие чего у М. постоянно встречается фраза: "Все это случилось, дабы исполнилось предсказанное пророками". Евангелие М. состоит из трех главных отделов: в первом излагается история происхождения Христа и начальной Его проповеди (I-IV), во втором — Его служение в Галилее (V-XVIII), в третьем — служение в Иудее, закончившееся воскресением и вознесением на небо (XIX-XXVIII). По времени своего написания это самое раннее из всех четырех канонических евангелий и написано вскоре по вознесении Христа, во всяком случае, до разрушения Иерусалима. Фолькмар и др. пытались отнести его к началу II века (105-110), но попытка эта должна быть признана вполне неудачной. Из толкований на евангелие М. особенно известны труды Оригена, Иеронима, Златоуста, из новейших — Де-Ветте, Кейля, Плюситра, епископа Михаила (в его толковании четверневангелия); из критич. исследований — Luthardt, "De Compos. Ev. Matt h." (1861); B. Weiss, "D. Mattheusevang." (1876). <i> А. Д. </i><br><br><br>... смотреть

МАТФЕЙ СВ.

апостол и евангелист, автор первого канонического евангелия. В число двенадцати апостолов он призван был с должности мытаря, т. е. сборщика пошлин, — с... смотреть

МАТФЕЙ СЕМЕНОВИЧ

посадник ладожский 1290 г.{Половцов}

МАТФЕЙ (УП. 30 АВГ. 1694 Г.)

строит. Вожеозерского Чарондского мон.{Половцов}

МАТФЕЙ (УП. В ФЕВР. 1695 Г.)

строит. Бабаевского Никол. мон.{Половцов}

МАТФЕЙ ФАЛЕЛЕЕВИЧ

тысяцкий новгородский, участв. в заключении договора с кн. Михаилом тверским 1305 г.{Половцов}

МАТФЕЙ ШУШЕРИН

2-й архим. Арзамасского Спасского мон. в 1713 г., переведен в Борисоглебск. мон. в г. Дмитрове, 1715 г. архим. Спасского мон. "на песку" в Ростове, 172... смотреть

T: 138