АНОМИЯ

АНОМИЯ (от французского anomie - отсутствие закона, организации), Понятие, обозначающее нравственно-психологическое состояние индивидуального и общественного сознания, которое характеризуется разложением системы ценностей, обусловленным кризисом общества, противоречиями между провозглашенными целями и невозможностью их реализации для большинства. Выражается в отчужденности человека от общества, апатии, разочарованности в жизни, преступности. Понятие "аномия" введено Э. Дюркгеймом.

Смотреть больше слов в «Современной энциклопедии»

АНОНИМ →← АНОМАЛИЯ

Смотреть что такое АНОМИЯ в других словарях:

АНОМИЯ

аномия сущ., кол-во синонимов: 5 • афазия (6) • беззаконие (20) • безнормность (1) • разложение (47) • распад (28) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: беззаконие, разложение, распад... смотреть

АНОМИЯ

АНОМИЯ         (франц. anomie — отсутствие закона, организации, от греч. ? — отрицат. частица и — закон), понятие бурж. социологии. Выражает отношен... смотреть

АНОМИЯ

понятие, выражающее состояние общества, при котором отсутствие или неустойчивость социальных и моральных императивов и правил, регулирующих отношения между индивидами и обществом, приводит к тому, что большинство населения оказывается *вне* общества, вступает в конфронтацию с его нормативными предписаниями. Термин А. был введен Дюркгеймом. В *Общественном разделении труда* Дюркгейм анализирует *ненормальные* формы разделения труда, среди которых он выделяет А. Согласно Дюркгейму, состояние А. возникает в результате того, что разделение труда не производит солидарность, и т. о. совокупность правил, стихийно установившаяся между социальными функциями, далее не в состоянии регламентировать отношения социальных органов. В *Самоубийстве* Дюркгейм выделяет три типа самоубийства: эгоистическое, альтруистическое и анемическое. Анемическое самоубийство имеет тенденцию роста во время крупных общественных катаклизмов, экономических кризисов, когда индивиды не могут приспособиться к быстро изменяющимся социальным и моральным требованиям и предписаниям. Ослабление или дезорганизация общественных структур, отсутствие норм или ценностей, на которые индивиды могли бы ориентироваться в своей жизни, лежит в основе анемического самоубийства. Дюркгейм считал А. одним из факторов общественного здоровья, А. связана с основополагающими условиями любой социальной жизни. А с другой стороны, А. непосредственно подготавливает необходимые перемены в обществе и т. о. предполагает наличие путей, открытых для необходимых перемен в обществе. Следовательно, А. предстает явлением нормальной социологии, и граница между нормой и патологией стирается. Дюркгеймовское понятие А. обогатил Р. Мертон введением теории отклоняющегося (девиантного) поведения. Среди элементов социальной и культурной структуры Мертон выделяет два основных элемента: 1) система целей, намерений и интересов, определяемых данной культурой; 2) элементы, определяющие, регулирующие и контролирующие приемлемые способы достижения этих целей. Очень часто регулятивные нормы и моральные императивы не совпадают с социально стандартизированными способами достижения этих целей, т. е. выбор подходящих средств и способов ограничен принятыми в обществе социальными и культурными нормами. Согласно Мертону, девиантное поведение может быть расценено как симптом несогласованности между определяемыми культурой устремлениями и социально организованными средствами их достижения. Мертон выделяет два возможных типа несогласованности между элементами социокультурной структуры. В ситуации, когда выбор альтернативных способов достижения целей не ограничивается нормами, разрешены любые средства и способы достижения этих целей. Вторая ситуация обнаруживается, когда деятельность по достижению целей становится самоцелью. *В таких группах первоначальные цели забыты и ритуалистическая приверженность к институционально предписанному поведению принимает характер подлинной одержимости* (Р. Мертон). В отличие от концепций, объясняющих анемическое поведение биологическими влечениями, Мертон считает, что А. *взывается к жизни* не какими-то случайными целями, а именно принятыми в обществе общепризнанными культурными ценностями, что, в свою очередь, сопряжено с различным доступом к возможностям законного, институционально допустимого средства достижения обусловленных культурой целей. Высокая степень дезинтеграции между средствами и целями и наличная социальноклассовая структура, взятые вместе, способствуют более частым проявлениям А. Таким образом, А., по Мертону, есть результат разъединения указанных элементов социальной и культурной структуры. Т. X. Керимов... смотреть

АНОМИЯ

отсутствие норм поведения, когда для человека ничего не свято и не обязательно (Э. Ю. Соловьев). Подобная ситуация была характерна, например, для Франции периода религиозных войн. Дикие военные банды разоряли безжалостно страну. Земледелие было заброшено во многих местах. Мануфактура шелка и сукна, заводы художественной индустрии, стекла и фаянса пришли в упадок. Лучшие типографии Франции закрылись, знаменитая фирма Этьенов, которые сами были выдающимися гуманистами, вынуждена была из-за религиозных преследований перейти в Женеву. Подобная ситуация была характерна не только для 70-х годов XVI века, но и для 90-х. «Масса земли была заброшена; города, деревни и фермы лежали в развалинах; население частью разбежалось; всюду составились разбойничьи шайки, в которых участвовали солдаты, оставшиеся без дела после прекращения войны» (Виппер P.). При этом следует отметить, что в религиозных войнах участвовали, как правило, наемники, продающие свою шпагу тому, кто больше заплатит. Так, войска Филиппа II, безжалостно уничтожавшие протестантов во Фландрии, включали большое количество немецких ландскнехтов, лютеранин по своему вероисповеданию. Образец такой аномии представлен в «Трех мушкетерах» Дюма. Слуга Портоса Мушкетон рассказывает о своем отце, который при встрече на «большой дороге» с протестантом оказывался католиком, а с католиком протестантом. В обоих случаях кошелек путника переходил в карман отца Мушкетона. Недаром Монтень, характеризуя ситуацию своего времени, писал о том, что хуже всего в этих распрях оказывается невозможность различить врага; всё смешано, все нормы смещены и в зависимости от утилитарного расчета, принимаются те или иные ориентиры в поведении. Известна история епископа Труаского, который ухитрился .послужить в кавалерии гугенотов, а во время осады Орлеана в 1563 году перебежал на сторону противника. Самое интересное, что этот поступок не вызвал во враждующих армиях осуждения. Подобная аномия возникла уже в период Возрождения. Об этом писал А. Ф. Лосев как о явлении «оборотной стороны титанизма». Интересно свидетельство Ф. Саккетти, рассказывающего в своих новеллах о жизни итальянцев того времени. В 52 Новелле он рассказывает о проделке Сандро Торнабелли. Сандро был пожилым человеком, очень богатым и известным во Флоренции. В свое время он был видным гражданином и занимал различные общественные должности во Флоренции. Однажды Сандро узнал) что некий молодой человек хочет посадить его в тюрьму за старое обязательство, по которому уже давно было уплачено отцу, о чем молодой человек не знал, тогда как у Сандро хранилась расписка в получении денег. Сандро сговаривается с приставом и предлагает ему посадить себя в тюрьму, разделив взятку от молодого человека. После обычной судебной процедуры Сандро дожидается, когда пристав получает обещанную взятку и предъявляет расписку. При этом он добивается от молодого человека дополнительных денег за то, что потерпел ущерб, сидя в тюрьме. Столь откровенная беспринципность богатого и уважаемого гражданина говорит о том, что общепринятые нормы поведения и отношения между людьми оказались дезинтегрированными и в социуме возникает культурный хаос, где соображения сиюминутной выгоды оказываются выше культурных ценностей и норм. Возникновение аномии в условиях социокультурного кризиса ведет к «варваризации» общества.... смотреть

АНОМИЯ

(букв.: безнорматив-ность)состояние социальной дезорганизации и социальной нестабильности, при котором ослабевает контроль социальных норм за поведение... смотреть

АНОМИЯ

АНОМИЯ (франц. anomie - отсутствие закона, организации) - философско-социологическое понятие, используемое для обозначения состояния общества, при кото... смотреть

АНОМИЯ

(франц. anomie отсутствие закона, организации) философско-социологическое понятие, используемое для обозначения состояния общества, при котором отсутствие или неустойчивость регулирующих отношения между индивидами и обществом императивов и правил приводит к тому, что большинство населения оказывается *вне* общества, вступая в конфронтацию с ним. Проблема А. была поставлена Дюркгеймом в книге *О разделении общественного труда* , где в ходе анализа *ненормальных* форм этого разделения, была выделена А. Согласно Дюркгейму, состояние А. возникает тогда, когда разделение труда противостоит отношениям солидарности, в результате чего сопряженная стихийно установившаяся совокупность правил оказывается не в состоянии регламентировать отношения общественных структур. Состояние А. может характеризовать и отдельного индивида, находящегося в состоянии конфликта с обществом. В *Самоубийстве* Дюркгейм выделил три типа самоубийств: *эгоистические*, *альтруистические* и *аномические*. Последние имеют тенденцию к росту во время общественно-экономических кризисов и катаклизмов, когда индивиды не могут приспособиться к быстро изменяющейся социальной ситуации. Дюркгейм считал А. одним из факторов общественного здоровья или нездоровья. А., по его мнению, порождая систематические отклонения от социальных норм, подготавливает и ускоряет перемены в обществе. То обстоятельство, что *А.* начала являть собой термин академической теоретической социологии, явилось, в частности, свидетельством того, что в обществе 20 в. граница между нормой и патологией постепенно стирается. Дюркгеймовская трактовка А. была развита Р. Мертоном , который ввел систему понятий, описывающих феномен *отклоняющегося* (девиантного) поведения. В ряду элементов системы целей и интересов, задаваемых, по Мертону, данной культурой, важную роль исполняют общественные институты, определяющие и контролирующие общепринятые способы достижения этих целей. Согласно Мертону, девиантное поведение может быть охарактеризовано как симптом рассогласованности между избираемыми субъектами средствами реализации целей и общественно организованными способами их достижения. Мертон выделял две мыслимые разновидности несогласованности между элементами социокультурной структуры: а) ситуация, когда выбор альтернативных способов достижения целей ничем не ограничивается, разрешены любые средства и способы достижения этих целей; б) ситуация, когда деятельность по достижению целей становится самоцелью. В этом случае, по Мертону, *первоначальные цели забыты и ритуалистическая приверженность к институционально предписанному поведению принимает характер подлинной одержимости*. Мертон считал, что А. *взывается к жизни* именно принятыми в обществе общепризнанными культурными ценностями и, в свою очередь, сопряжена с различным доступом к возможностям институционально допустимых средств достижения обусловленных культурой целей. Высокая степень дезинтеграции между этими средствами и целями вкупе с водоразделами социально-классовой структуры (что оставляет индивида в неопределенном, *деклассированном* состоянии, без чувства солидарности с конкретной группой) способствуют более частым проявлениям А. А.А. Грицанов... смотреть

АНОМИЯ

(франц. anomie — отсутствие закона, организации) — философско-социологическое понятие, используемое для обозначения состояния общества, при котором отсутствие или неустойчивость регулирующих отношения между индивидами и обществом императивов и правил приводит к тому, что большинство населения оказывается "вне" общества, вступая в конфронтацию с ним. Проблема А. был поставлена Дюркгеймом в книге "О разделении общественного труда", где в ходе анализа "ненормальных" форм этого разделения, была выделена А. Согласно Дюркгейму, состояние А. возникает тогда, когда разделение труда противостоит отношениям солидарности, в результате чего сопряженная стихийно-установившаяся совокупность правил оказывается не в состоянии регламентировать отношения общественных структур. Состояние А. может характеризовать и отдельного индивида, находящегося в состоянии конфликта с обществом. В "Самоубийстве" Дюркгейм выделил три типа самоубийств: "эгоистические", "альтруистические" и "анемические". Последние имеют тенденцию к росту во время общественно-экономических кризисов и катаклизмов, когда индивиды не могут приспособиться к быстро изменяющейся социальной ситуации. Дюркгейм считал А. одним из факторов общественного здоровья или нездоровья. А., по его мнению, порождая систематические отклонения от социальных норм, подготавливает и ускоряет перемены в обществе. То обстоятельство, что "А." начала являть собой термин академической теоретической социологии, явилось, в частности, свидетельством того, что в обществе 20 века граница между нормой и патологией постепенно стирается. Дюркгеймовская трактовка А. была развита Мертоном, который ввел систему понятий, описывающих феномен "отклоняющегося" (деви-антного) поведения. В ряду элементов системы целей и интересов, задаваемых, по Мертону, данной культурой, важную роль исполняют общественные институты, определяющие и контролирующие общепринятые способы достижения этих целей. Согласно Мертону, девиантное поведение может быть охарактеризовано как симптом рассогласованности между избираемыми субъектами средствами реализации целей и общественно организованными способами их достижения. Мер-тон выделял две мыслимых разновидности несогласованности между элементами социокультурной структуры: а) ситуация, когда выбор альтернативных способов достижения целей ничем не ограничивается, разрешены любые средства и способы достижения этих целей; б) ситуация, когда деятельность по достижению целей становится самоцелью. В этом случае, по Мертону, "первоначальные цели забыты и ритуалистическая приверженность к институционально предписанному поведению принимает характер подлинной одержимости". Мертон считал, что А. "взывается к жизни" именно принятыми в обществе общепризнанными культурными ценностями, и, в свою очередь, сопряжена с различным доступом к возможностям институционально допустимых средств достижения обусловленных культурой целей. Высокая степень дезинтеграции между этими средствами и целями вкупе с водоразделами социально-классовой структуры (что оставляет индивида в неопределенном, "деклассированном" состоянии, без чувства солидарности с конкретной группой) способствуют более частым проявлениям А. А.А. Грицинов... смотреть

АНОМИЯ

— состояние общества, при котором отсутствие или неустойчивость соц. и моральных императивов и правил, регулирующих отношения между индивидами и об-вом, приводит к тому, что большинство населения оказывается «вне» об-ва, вступает в конфронтацию с его нормативными предписаниями. Термин «А.» введен Э.Дюркгеймом в 1890-х гг. и обозначает нарушение культ. единства об-ва, возникшее из-за отсутствия четко установленных норм. У Дюркгейма А. означала распад прочной системы нравств. ценностей. В кн. «Общественное разделение труда» он анализирует «ненормальные» формы разделения труда, среди к-рых выделяет А. Согл. Дюркгейму, состояние А. возникает в результате того, что разделение труда не производит солидарность, и т.о. совокупность правил, стихийно установившаяся между соц. функциями, не в состоянии регламентировать отношения соц. органов. В кн. «Самоубийство» он выделяет три типа самоубийства: эгоистическое, альтруистическое и аномическое. Последнее имеет тенденцию роста во время крупных обществ. катаклизмов, экон. кризисов, когда индивиды не могут приспособиться к быстро изменяющимся соц. и моральным требованиям и предписаниям. Ослабление или дезорганизация обществ. структур, отсутствие норм или ценностей, на к-рые индивиды могли бы ориентироваться в своей жизни, лежит в основе аномического самоубийства. Дюркгейм считал А. одним из факторов обществ. здоровья. Р.Мертон предложил теорию соц. А., объясняющую причины преступности в совр. об-ве, теорию отклоняющегося (девиантного) поведения. Среди элементов соц. и культ. структуры Мертон выделяет два осн.: 1) система целей, намерений и интересов, определяемых данной культурой; 2) элементы, определяющие, регулирующие и контролирующие приемлемые способы достижения этих целей. Часто регулятивные нормы и моральные императивы не совпадают с соц. стандартизированными способами достижения этих целей, т.е. выбор подходящих средств и способов ограничен принятыми в об-ве соц. и культ. нормами. Согл. Мертону, девиантное поведение м.б. расценено как симптом несогласованности между определяемыми культурой устремлениями и соц. организованными средствами их достижения. Высокая степень дезинтеграции между средствами и целями и наличная соц.-классовая структура, взятые вместе, способствуют более частым проявлениям А. А., по Мертону, есть результат разъединения указанных элементов соц. и культ. структуры. Согл. теории соц. А. асоциальное поведение ощутимо возрастает в случае, когда в об-ве превыше всего превозносятся опред. символы успеха, якобы общие для населения в целом, в то время как соц. структура об-ва ограничивает или полностью устраняет овладение этими символами для значит. части всего населения. Лит.: Мертон Р.К. Социальная структура и аномия // Социологические исследования. 1992. № 3; Смелзер Н. Социология. М., 1994; Социология преступности. М., 1966; Яковлев А.М. Теория криминологии и социальная практика. М., 1985. Л.Г.Скульмовская ... смотреть

АНОМИЯ

(anomie) — 1. (Буквально *без норм* — понятие, внедренное в социологию Дюркгеймом) состояние общества или личного отношения к обществу, в котором имеются слабый консенсус, недостаток веры в ценности или цели, а также утрата эффективности нормативных и нравственных рамок, регулирующих коллективную (индивидуальную) жизнь. 2. (Спецификация Роберта Мертона (1949) дюркгеймовской концепции) социальные ситуации и индивидуальные ориентации, несоответствующие определяемым культурой целям и доступностью институционализированных средств их достижения (например, социальные условия, при которых в США в период депрессии процветала организованная преступность) . Представление о природе человека у Дюркгейма покоилось на теории Томаса Гоббса об отсутствии каких-либо *естественных* ограничений желаниям, амбициям или потребностям личности. Поэтому необходимы ограничения, имеющие социальное происхождение. Аномия существует и приводит к несчастьям и общественному беспорядку, когда общество не в состоянии установить рамки социальных норм. С точки зрения Дюркгейма, аномия есть *аномальная* социальная форма, результат неспособности полностью перейти от Механической солидарности, характерной для досовременных обществ, к органической солидарности — отличительной черте современного общества. Дюркгейм усматривал в аномии разлагающее воздействие на общество. Так, аномическое разделение труда имелось потому, что рабочие места распределялись не в соответствии со способностями. В более широком контексте экономическая деятельность в таких обществах осталась, по существу, нерегулируемой. В *Самоубийстве* (1897) Дюркгейм хотел продемонстрировать корреляцию между числом самоубийств и аномическими социальными ситуациями, в частности, разводами. Надо отметить, что аномия может быть и результатом восходящей кривой социального ожидания (например, быстрого обогащения или новых возможностей), хотя более очевидна для неблагоприятных условий. Заново сформулированное Мертоном, понятие аномии стало применяться в исследовании девиации. Мертон доказывает, что всякий раз, когда имеется разрыв между определенными культурой целями и одобренными обществом средствами, доступными личностям или группам, возможны четыре логических ответа.... смотреть

АНОМИЯ

ANOMIE) Ситуация в обществе, характеризующаяся распадом норм, регулирующих социальное взаимодействие. «Аномия», как и «отчуждение», относится к числу понятий, способствующих сокращению разрыва между объяснениями социального действия на уровне индивидов и на уровне социальной структуры. Классическим примером использования этого понятия является работа Э. Дюркгейма «Самоубийство» (Durkheim, 1897). Дюркгейм утверждает, что люди могут быть счастливы только тогда, когда их желания соразмерны их средствам. Предоставленные самим себе, человеческие желания не знают пределов, и это свойство человеческой натуры наряду с неизбежной ограниченностью ресурсов делает людей несчастными и приводит некоторых из них в конечном счете к самоубийству. Способ, посредством которого общества справляются с проблемой недостижимых целей, заключается в ограничении человеческих желаний и целей нормативными рамками, допускающими постановку лишь тех целей, которые могут быть достигнуты. Понятие аномии описывает ту ситуацию, когда эти рамки распадаются, цели отрываются от средств, и число самоубийств растет. Дюркгеймова концепция аномии была расширена Р.К.Мертоном (Merton, 1957) до масштаба общей теории девиантного поведения. Мертон выделяет определяемые культурой цели и институциональные средства их достижения. Общества отличаются друг от друга степенью, в которой подчеркиваются цели или средства. Те общества, которые придают большее значение целям и меньшее — средствам, толкают индивидов к использованию технически наиболее эффективных средств достижения цели, даже если они являются незаконными. Примером такого аномического общества являются Соединенные Штаты, в которых большое значение придается богатству и личному успеху, а реальные возможности для социальной мобильности экономически ограничены. Преступность в определенных социальных группах может быть нормальным явлением, поскольку наряду с повсеместным подчеркиванием значения материального успеха (особенно богатства) доступ к законным средствам достижения такого рода целей ограничивается классовой структурой, что ведет к использованию и незаконных средств. См. также: Относительная депривация. Лит.: Parkin (1992) ... смотреть

АНОМИЯ

букв. – безнормность) – состояние общества, характеризующееся распадом норм, регулирующих социальные взаимодействия, индивидуальное поведение. Понятие введено в социологию Э.Дюркгеймом. По Дюркгейму, у человека отсутствуют какие-либо "естественные" ограничения потребностей и желаний. Ограничения носят социальный характер, т.е. устанавливаются обществом посредством социальных норм. Аномия возникает тогда, когда общество не в состоянии установить рамки социальных норм, когда в обществе имеется слабый консенсус относительно ценностей и целей, что ведет к утрате эффективности их воздействия на индивида. В дальнейшем понятие аномии было расширено американским социологом Р.Мертоном, который связал проблему аномии с несоответствием между определяемыми культурой целями и доступностью институциализированных средств их достижения. При ограниченности возможностей достижения широко распространенных и постоянно подчеркиваемых целей ( в США – богатства) с помощью доступных средств индивид использует иные средства достижения цели, даже если эти средства незаконны. В рамках определенных социальных групп такие средства могут считаться нормальными. Мертон выделил пять возможных вариантов индивидуальной адаптации в обществе, где имеется разрыв между определенными культурными нормами и одобряемыми средствами их достижения, доступными отдельным индивидам или целым социальным группам: 1. конформизм – подчиняющееся поведение, признающее и цели, и средства их достижения; 2. инновация – использование социально осуждаемого средства достижения социально одобренных целей; 3. ритуализм – попытка продолжать использовать одобренные средства без ожидания успеха (обесценивание цели); 4. ретритизм – отказ и от одобряемых целей, и от одобряемых средств их достижения; 5. восстание (бунт) – стремление изменить систему ( т.е. отказ как от принятых целей, так и от средств их достижения и выдвижение новых). В концепции Мертона аномия рассматривается не только как источник социальных проблем, но и как источник социальных изменений. ... смотреть

АНОМИЯ

(франц. anomie отсутствие закона, организации,), понятие бурж. социологии. Выражает отношение индивидов к нормам и моральным ценностям социальной системы, в к-рой они действуют, и означает: 1) состояние общества, при к-ром для его членов утрачена значимость социальных норм и предписаний и потому относительно высока частота отклоняющегося и саморазрушит, поведения вплоть до самоубийства; 2) отсутствие эталонов, стандартов сравнения с др. людьми, позволяющих оценить своё социальное положение и выбрать образцы поведения, что оставляет индивида в неопредел., «деклассированном» состоянии, без чувства солидарности с конкретной группой; 3) несоответствие, разрыв между универсальными целями и ожиданиями, одобряемыми в данном обществе, и социально приемлемыми, «санкционированными» средствами их достижения, что в силу практич. недоступности для всех этих целей толкает многих людей на незаконные пути их достижения. Термин «А.» ввёл Дюркгейм, к-рый рассматривал её как постоянное и нормальное состояние «промышленного», т. е. капиталистич., общества. Поскольку это общество поощряет одинаковые для всех цели и ценности индивидуального успеха, то большинство людей, лишённых богатства, власти, высокого престижа, неизбежно оказываются в конфликте с социальными нормами или расценивают свою жизнь как неудавшуюся. Но А., порождая система.тич. отклонения от социальных норм, подготовляет и ускоряет перемены в обществе. Совр. бурж. социология значительно психологизировала понятие А. Она, в первую очередь, рассматривается как следствие личных свойств и лишь затем социальных условий. В социологии преступности, отклоняющегося поведения и массовых движении эмпирически изучаются такие противоречивые элементы сознания аномич. личности, как чувство беспомощности, изоляции, пустоты, безответственность и отсутствие моральной цели, с одной стороны, а с другой авторитаризм, этноцснтризм и политич. экстремизм. Появление множества противоречивых определений А. делает это понятие весьма расплывчатым.... смотреть

АНОМИЯ

(от греч. a – отрицательная частица nomos – закон и от фр. anomie – отсутствие закона, организации) – нравственно-психологическое состояние индивидуального и общественного сознания, которое характеризуется разложением системы ценностей, обусловленным кризисом современного общества потребления, противоречием между провозглашенными целями (богатство, власть, успех) и невозможностью их реализации для большинства. Термин введен Э. Дюркгеймом в 1912 г., теория А. разработана Р. Мертоном. А. – разрушение социальных предписаний и запретов, социальный феномен, объясняющий отклоняющееся поведение (самоубийство, апатия и разочарование). Выражает собой исторически обусловленный процесс разрушения базовых элементов культуры, прежде всего в аспекте этических норм. При достаточно резкой смене общественных идеалов и морали определенные социальные группы перестают чувствовать свою причастность к данному обществу, происходит их отчуждение, новые социальные нормы и ценности отвергаются членами этих групп, в т. ч. и социально декларируемые образцы поведения. Вместо правовых средств достижения индивидуальных или общественных целей выдвигаются собственные (в частности, противоправные). Явления А., затрагивая при социальных потрясениях все слои населения, особенно сильно действуют на молодежь. А. выступает причиной возникновения многих деструктивных конфликтов или возрастания негативных последствий обычных конфликтов нормального общества. Может выражаться в таких массовых асоциальных действиях, как погромы. Современное российское общество, судя по всему, «больно» тяжелой формой А. Поэтому борьба с А. будет способствовать профилактике всех видов конфликтов значительнее, чем работа непосредственно с конфликтами.... смотреть

АНОМИЯ

от греч. а - отрицательная частица и nomos - закон, норма, буквально - безнормность) - тип социального поведения, связанного с нарушением существующих норм, традиций, ценностей общества или осуществляемого в условиях отсутствия, слабого воздействия, рассогласования, противоречивости этих норм. Понятие А. было введено французским социологом Э. Дюркгеймом. В дальнейшем оно было расширено американским социологом Р. Мертоном, который связал проблему А. с несоответствием между целями и средствами их достижения, которые используют люди. По этому критерию Р. Мертон выделил пять возможных вариантов индивидуального и группового поведения: конформизм - подчиняющееся поведение, признающее и цели, и способы их достижения, согласие со всем порядком в обществе, к которому они приспосабливаются; инновация - использование социально осуждаемых, но отличающихся своей новизной, средств для достижения социально одобренных целей; ритуализм - использование одобренных средств без ожидания успеха (обесценивание цели), т.е. такое поведение индивида, при котором наблюдается заниженный уровень целей, притязаний, стремление выполнять предписания, нормы, сохранять заведенный порядок; ретритизм - отказ и от одобряемых целей, и от одобряемых средств их достижения, уход человека от реального мира в свой внутренний мир; восстание (бунт) - отрицание существующих целей, средств их достижения, стандартов, ценностей общества, стремление изменить порядок, создать новые цели, ценности, новые способы достижения целей и решения задач. ... смотреть

АНОМИЯ

АНОМИЯ и, ж. anomie f. отсутствие закона <гр. филос. Нравственно-психологическое состояние индивидуального и общественного сознания, характеризующе... смотреть

АНОМИЯ

от греч. a — отрицательная частица, nomos — закон — нарушение механизмов нормального взаимодействия больших полушарий головного мозга, выражающееся в невозможности назвать предмет, если информация о нем поступает только в правое полушарие головного мозга (у правшей). Одно из проявлений синдрома "расщепленного мозга" (см. Синдромы нейропсихологические). В отличие от истинных речевых расстройств (см. Афазия) А. непостоянна, возникает лишь в определенных условиях. Тот же предмет, если информация о нем поступает в левое полушарие, называется больным правильно. А. впервые была описана американскими исследователями (Сперри, Газанига, 1964 и др.), изучавшими пациентов после операции по пересечению мозолистого тела, объединяющего левое и правое полушария головного мозга (см. Межполушарная асимметрия и межполушарное взаимодействие). У лиц с А. восприятие объектов происходит на неречевом образном уровне, однако, при этом смысл воспринимаемого объекта оценивается правильно. Так, на просьбу найти среди предметов, разложенных на столе, например, конфету, предъявленную в левое поле зрения (правое полушарие) больной выбирает кусок сахара (если конфеты нет), т. е. правильно объединяет их в единое семантическое поле. Феномен А. — свидетельство решающей роли левого полушария (у правшей) в реализации речевых функций. ... смотреть

АНОМИЯ

Аномия (от франц. anomie отсутствие закона, организации) политическое, социологическое и социально-психологическое понятие, обозначающее нравственно-... смотреть

АНОМИЯ

Словообразование. Происходит греч. a - отрицательная частица + nomos - закон. Автор. Э.Дюркгейм. Категория. Теоретический конструкт, служащий для объяснения отклоняющегося поведения (самоубийство, апатия и разочарование). Специфика. Разрушение социальных предписаний и запретов. Выражает собой исторически обусловленный процесс разрушения базовых элементов культуры, прежде всего в аспекте этических норм. При достаточно резкой смене общественных идеалов и морали определенные социальные группы перестают чувствовать свою причастность к данному обществу, происходит их отчуждение, новые социальные нормы и ценности отвергаются членами этих групп, в том числе и социально декларируемые образцы поведения. Вместо конвенциональных средств достижения индивидуальных или общественных целей выдвигаются собственные (в частности, противоправные). Явления аномии, затрагивая при социальных потрясениях все слои населения, особенно сильно действуют среди молодежи. Литература. Дюркгейм Э. Самоубийство. СПб., 1912; Luces S. Alienation and anomie // Philosophy, politic and society. Series 3. Oxford, 1967 Merton R.K. Social Theory and social structure. Glencoe (Ill.), 1957 Fischer A. Die Entfremdung des Menschen in einer heilen Gesellschaft ... смотреть

АНОМИЯ

(от франц. anomie – беззаконие, безнормность) – такое состояние общества, в котором заметная часть его членов, зная о существовании обязывающих их норм, относится к ним негативно или равнодушно. Понятие аномии впервые сформулированное Э.Дюркгеймом еще в своей первой книги «О разделении общественного труда» (1893 г.), в книге «Самоубийство» (1897) получило у него дальнейшее развитие и глубокую разработку. Существуют две разные линии теоретического применения понятия аномия в современной социологии. Если в аномии видят первый аспект (условно – «безнормность»), то рассуждают в контексте понятий «отчуждение», «социальная интеграция и дезинтеграция», «слабая социализация» и т. п. Второй аспект («конфликт норм в культуре») разработал Р.Мертон, сделав важнейший после Дюркгейма вклад в теорию аномии и расширив ее до масштаба общей теории девиантного поведения. Таким образом, по Мертону, аномия – результат несогласованности, конфликта между разными элементами ценностно-нормативной системы общества, между культурно предписанными всеобщими целями и законными, институциональными средствами их достижения. Аномия возникает тогда, когда люди не могут достичь навязанных обществом целей «нормальными», им же установленными средствами.... смотреть

АНОМИЯ

АНОМИЯ(греч.). Беззаконие.Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Чудинов А.Н.,1910.аномия и, мн. нет, ж. (< фр. anomie отсутствие... смотреть

АНОМИЯ

(фр. аnomie отсутствие закона) 1. термин Э.Дюркгейма, обозначает дезорганизацию структуры и функционирования общественных институтов, отчего прежние идеалы, ценности, мировоззрение, нормы права, морали и обычаи теряют своё регулирующее влияние, возникают массовые беспорядки, в действие вступают законы толпы, отдельных социальных групп и корпораций, быстрыми темпами растёт заболеваемость, резко возрастает число суицидов, распространяются преступность, алкоголизм и другие болезни зависимости; 2. разрушение, дискредитация прежней системы индивидуальных личностных ценностей и неспособность выработать другую, новую, более адекватную изменившейся жизненной ситуации, наступившая в связи с катастрофическими событиями (стихийные бедствия, война, техногенные катаклизмы, массовая миграция населения в сильно отличающиеся в культурном плане места проживания и т.п.). Обычно каждым человеком переживается как его личная катастрофа с далеко идущими тяжёлыми последствиями для его душевного здоровья и поведения (депрессия, суициды, агрессивность, алкоголизм, наркомания и мн. др.); 3. частичная или полная потеря способности вспоминать имена, названия (номинативная амнезия – см.).... смотреть

АНОМИЯ

Состояние общества, которое характеризуется отсутствием социальных норм, образцов поведения, разложением системы ценностей, разрушающих единство культуры. Вследствие этого жизненный мир, опыт людей перестают соответствовать идеальным общественным нормам. А. обычно вызывают переходные периоды в жизни общества, кризисы в экономике, политике.Аномийное состояние общества ставит многих индивидов, социальные группы в неопределенное социальное положение, лишает коллективной солидарности, общности, чувства связи с конкретной группой и обществом в целом. Людям, приспосабливающимся к состояниям аномии, свойственны конформизм (подчиняющееся поведение, отсутствие индивидуальности, манипулируемость) и различные виды отклоняющегося поведения (правонарушения, аморальное поведение, алкоголизм, наркомания, проституция и т.д.). В подобных обстоятельствах люди становятся отчужденными, апатичными, лишенными целей.В переходные кризисные периоды в жизни общества, которые влекут состояние аномии в обществе, все социально уязвимые группы, в т.ч. пожилые люди и инвалиды, нуждаются в особом внимании и социальной поддержке.... смотреть

АНОМИЯ

1. Частичная или полная потеря способности вспоминать имена. Термин в этом значении используется только для обозначения афазических и амнестических синдромов, но не для обычного состояния, знакомого очень многим. 2. В обществе или группе, состояние, когда разрушается социальная структура, утрачиваются социальные ценности и культурные нормы. Аномия предполагает беспорядок, дезорганизацию и угрозу коллективной безопасности и может наблюдаться в ряде условий, например, после каких-то катастроф, подобно землетрясению, войне или, менее очевидно, когда многочисленные группы людей эмигрируют из сельских местностей в города, где их исходные социальные ценности не соответствуют местным, и к тому же ассимиляции противостоит городское население. 3. Состояние, при котором члены внешне хорошо организованного общества чувствуют себя изолированными и отчужденными вследствие чрезмерно специализированной социальной структуры, которая ограничивает близость. Это значение используется, чтобы охарактеризовать психологическое состояние многих людей, живущих в высокоразвитых, технологических городских обществах.... смотреть

АНОМИЯ

(‹ гр. anomos беззаконие) - понятие, характеризующее нравственно-психологическое состояние индивидуального и общественного сознания, отличающееся острым кризисом (распадом) системы ценностей, обострением противоречия между целями и возможностями их достижения. А. выражается в нарастании апатии, отчужденности, разочарованности, в девиантном поведении. В социально-политическую теорию понятие А. было введено Э.Дюркгеймом, утверждавшим, что проблема А. порождена переходным - от традиционного к современному обществу - характером современной эпохи, отличающимся потерей нравственных ориентиров, как отдельной личностью, так и социумом в целом. Теория А. в дальнейшем разработана Р.Мертоном, трактовавшим А. как результат несогласованности, конфликта между разными элементами ценностно-нормативной системы. Согласно Мертону, человек приспосабливается к состоянию А. разными способами: конформизмом (подчиняющимся поведением) или разновидностями девиантного поведения (инновация, ритуализм, уход от мира, мятеж). (Словарь, с. 15) ... смотреть

АНОМИЯ

(‹ гр. anomos беззаконие) понятие, характеризующее нравственно-психологическое состояние индивидуального и общественного сознания, отличающееся острым кризисом (распадом) системы ценностей, обострением противоречия между целями и возможностями их достижения. А. выражается в нарастании апатии, отчуждённости, разочарованности, в девиантном поведении. В социально-политическую теорию понятие А. было введено Э.Дюркгеймом, утверждавшим, что проблема А. порождена переходным от традиционного к современному обществу характером современной эпохи, отличающимся потерей нравственных ориентиров, как отдельной личностью, так и социумом в целом. Теория А. в дальнейшем разработана Р.Мертоном, трактовавшим А. как результат несогласованности, конфликта между разными элементами ценностно-нормативной системы. Согласно Мертону, человек приспосабливается к состоянию А. разными способами: конформизмом (подчиняющимся поведением) или разновидностями девиантного поведения (инновация, ритуализм, уход от мира, мятеж). (Словарь, с. 15)... смотреть

АНОМИЯ

АНОМИЯ.1. А. (англ. anomia; от греч. an — отрицание + onyma — имя) — частичная или полная утрата способности вспоминать имена собственные. Термин приме... смотреть

АНОМИЯ

(от греч. anomalia - отклонение от нормы)   — понятие, введённое Э. Дюркгеймом для объяснения отклоняющегося поведения (суицид, апатия и разочарование)... смотреть

АНОМИЯ

(гр. а — отрицательная частица, nomos — закон) — понятие, введенное Э. Дюркгеймом для объяснения отклоняющегося поведения (самоубийство, апатия и разочарование) и выражающее собой исторически обусловленный процесс разрушения базовых элементов культуры, прежде всего в аспекте этических норм. При достаточно резкой смене общественных идеалов и морали определенные социальные группы перестают чувствовать свою причастность к данному обществу, происходит их отчуждение, новые социальные нормы и ценности отвергаются членами этих групп, в том числе социально декларируемые образцы поведения, а вместо конвенциональных средств достижения индивидуальных или общественных целей выдвигаются собственные (в частности, противоправные). Явления А., затрагивая при социальных потрясениях все слои населения, особенно сильно действуют в отношении молодежи. - Кон Игорь Семенович... смотреть

АНОМИЯ

[греч. a — отрицательная частица, nomos — закон] — понятие, введенное Э.Дюркгеймом для объяснения отклоняющегося поведения (самоубийство, апатия и разочарование) и выражающее собой исторически обусловленный процесс разрушения базовых элементов культуры, прежде всего в аспекте этических норм. При достаточно резкой смене общественных идеалов и морали определенные социальные группы перестают чувствовать свою причастность к данному обществу, происходит их отчуждение, новые социальные нормы и ценности отвергаются членами этих групп (в том числе социально декларируемые образцы поведения), а вместо конвенциональных средств достижения индивидуальных или общественных целей выдвигаются собственные (в частности, противоправные). Явления аномии, затрагивая при социальных потрясениях все слои населения, особенно сильно действуют в отношении молодежи. И.М. Кондаков... смотреть

АНОМИЯ

1) (греч. «беззаконие») – индивидуальное и общественно-групповое сознание, характеризующееся разочарованностью в традиционных нормах нравственности, неприятием старых духовных ценностей, чувством непричастности к основной массе общества. Это особенно бывает заметно в кризисные периоды развития какого-то общества. Ср. противопоставление декабристами себя остальному дворянству в начале XIX века в России, групповое сознание диссидентов в советское время. Ср. нонконформизм. 2) чувство изоляции, отчужденности индивида вследствие чрезмерно специализированной социальной структуры, которая ограничивает близость (в высокоразвитых городских обществах). Таким изображен Бауэр-старший в романе Аира Уолферта «Банда Тэккера». Ср.: Человек уходит в шум толпы, чтобы скрыть в нем вопль души о вечном молчании (Р. Тагор). Ср. тотальная отчужденность, одиночество.... смотреть

АНОМИЯ

(от греч. а отрицательная частица и nomos закон) понятие социологии, введенное франц. социологом Э. Дюркгеймом и обозначающее любые виды *нарушений* в ценностно-нормативной системе общества. Среди них выделяют *вакуум*, или отсутствие, пробных норм, неэффективность их влияния как средства воздействия на социальное поведение, их расплывчатость, а также противоречивость между нормами, определяющими цели деятельности, и нормами, позволяющими обладать средствами достижения этих целей. В результате аномии часто слабо регулируются в обществе безграничные по своей природе человеческие желания, и отсутствие эффективных норм их регуляции делает индивидов несчастными, ведет к проявлениям девиантного поведения. Понятие *аномия* более всего подходит к различным переходным состояниям общества (периодам революций, реформ, эпохам *перестроек* и т. д.).... смотреть

АНОМИЯ

Понятие, введенное Э. Дюркгеймом для объяснения поведения отклоняющегося: самоубийств, апатии, разочарования и пр. Выражает собой исторически обусловленный процесс разрушения базовых элементов культуры - прежде всего в плане норм этических - при достаточно резкой смене общественных идеалов и морали. Определенные группы социальные перестают чувствовать свою причастность к данному обществу, отчуждаются; членами этих групп отвергаются и прежние, и новые социальные нормы и ценности, в том числе - социально декларируемые образцы поведения. Вместо конвенциональных средств достижения целей - индивидуальных или общественных - выдвигаются собственные средства, в частности противоправные. Проявления аномии, затрагивая при социальных потрясениях все слои населения, особенно сильно действуют среди молодежи. ... смотреть

АНОМИЯ

от франц. anomie отсутствие закона, организации) политическое, социологическое и социально-психологическое понятие, обозначающее нравственно-психологическое состояние индивидуального и общественного сознания, которое характеризуется разложением системы ценностей, обусловленным кризисом общества, противоречием между провозглашенными целями и невозможностью их реализации для большинства. Выражается в отчужденности человека от общества, апатии, разочарованности в жизни, преступности. Понятие аномии введено Э. Дюркгеймом, теория аномии разработана Р. К. Мертоном; отрицательное отношение индивидов к политическим нормам и ценностям; состояние политической апатии и беспомощности членов общества.... смотреть

АНОМИЯ

anomie), разложение или ослабление системы социальных или этических ценностей у отд. индивида или группы людей. Социолог Дюркгейм, заимствовав данный термин от греч. слова anomia — беззаконие, утверждал, что А. может быть вызвана резкими социальными переменами. Нек-рые амер. социологи, особенно Роберт К. Мертон (род. 1910 г.), считают, что А. может привести к девиантному поведению (девиация). Нарушение закона может произойти в рез-те того, что отд. индивиды или группы не могут реализовать провозглашенные цели. Напр., если обладание автомобилем стало обычным явлением, то отсутствие ср-в может повлечь за собой угон машин (отчуждение). ... смотреть

АНОМИЯ

1) Орфографическая запись слова: аномия2) Ударение в слове: аном`ия3) Деление слова на слоги (перенос слова): аномия4) Фонетическая транскрипция слова ... смотреть

АНОМИЯ

АНОМИЯ (от франц . anomie - отсутствие закона, организации), социологическое и социально-психологическое понятие, обозначающее нравственно-психологическое состояние индивидуального и общественного сознания, которое характеризуется разложением системы ценностей, обусловленным кризисом общества, противоречием между провозглашенными целями и невозможностью их реализации для большинства. Выражается в отчужденности человека от общества, апатии, разочарованности в жизни, преступности. Понятие аномии введено Э. Дюркгеймом, теория аномии разработана Р. К. Мертоном.<br><br><br>... смотреть

АНОМИЯ

АНОМИЯ (от франц . anomie - отсутствие закона, организации), социологическое и социально-психологическое понятие, обозначающее нравственно-психологическое состояние индивидуального и общественного сознания, которое характеризуется разложением системы ценностей, обусловленным кризисом общества, противоречием между провозглашенными целями и невозможностью их реализации для большинства. Выражается в отчужденности человека от общества, апатии, разочарованности в жизни, преступности. Понятие аномии введено Э. Дюркгеймом, теория аномии разработана Р. К. Мертоном.<br><br><br>... смотреть

АНОМИЯ

АНОМИЯ (от франц. anomie - отсутствие закона - организации), социологическое и социально-психологическое Понятие, обозначающее нравственно-психологическое состояние индивидуального и общественного сознания, которое характеризуется разложением системы ценностей, обусловленным кризисом общества, противоречием между провозглашенными целями и невозможностью их реализации для большинства. Выражается в отчужденности человека от общества, апатии, разочарованности в жизни, преступности. Понятие аномии введено Э. Дюркгеймом, теория аномии разработана Р. К. Мертоном.<br>... смотреть

АНОМИЯ

- (от франц. anomie - отсутствие закона - организации),социологическое и социально-психологическое понятие, обозначающеенравственно-психологическое состояние индивидуального и общественногосознания, которое характеризуется разложением системы ценностей,обусловленным кризисом общества, противоречием между провозглашеннымицелями и невозможностью их реализации для большинства. Выражается вотчужденности человека от общества, апатии, разочарованности в жизни,преступности. Понятие аномии введено Э. Дюркгеймом, теория аномииразработана Р. К. Мертоном.... смотреть

АНОМИЯ

(от фр. anomie - отсутствие закона, организации) - англ. апотга/апоту; нем. Anomie. 1. Состояние общества, при к-ром наступает дезинтеграция и распад системы норм, к-рые гарантируют обществ, порядок (Э. Дюркгейм). см. РАЗДЕЛЕНИЕ ТРУДА, САМОУБИЙСТВО АНОМИЧЕСКОЕ. 2. Психологическое состояние, характеризующееся чувством потери ориентации в жизни, возникающее, когда индивид ставится перед необходимостью выполнения противоречащих друг другу норм. см. ДЕВИАНТНОСТЬ. Antinazi.Энциклопедия социологии,2009 Синонимы: беззаконие, разложение, распад... смотреть

АНОМИЯ

- (от фр. anomie - отсутствие закона , организации) - англ. апотга/апоту; нем. Anomie. 1. Состояние общества, при к-ром наступает дезинтеграция и распад системы норм, к-рые гарантируют обществ, порядок (Э. Дюркгейм). См. РАЗДЕЛЕНИЕ ТРУДА , САМОУБИЙСТВО АНОМИЧЕСКОЕ . 2. Психологическое состояние, характеризующееся чувством потери ориентации в жизни, возникающее, когда индивид ставится перед необходимостью выполнения противоречащих друг другу норм. См. ДЕВИАНТНОСТЬ .... смотреть

АНОМИЯ

(от французского anomie - отсутствие закона, организации), понятие, обозначающее нравственно-психологическое состояние индивидуального и общественного сознания, которое характеризуется разложением системы ценностей, обусловленным кризисом общества, противоречиями между провозглашенными целями и невозможностью их реализации для большинства. Выражается в отчужденности человека от общества, апатии, разочарованности в жизни, преступности. Понятие "аномия" введено Э. Дюркгеймом.... смотреть

АНОМИЯ

– отсутствие четкой системы социальных норм, разрушение единства культуры (Э. Дюркгейм), вследствие чего жизненный опыт людей перестает соответствовать нормам общественной жизни. Проявлением А. оказывается рост преступности, увеличение числа разводов и неразборчивость в сексуальных связях и другие социальные процессы, происходящие в результате нарушения единства культуры. Последнее вызывается, в частности, неустойчивостью религиозных и семейных ценностей.... смотреть

АНОМИЯ

ж.1) (номинативная афазия) anomia 2) (крах общественных устоев, ценностей и норм) anomie 3) (чувство отчужденности, одиночества, изолированности, возни... смотреть

АНОМИЯ

понятие, обозначающее нравственно-психологическое состояние индивида или общественного сознания, которое характеризуется разложением, распадом, крушением привычной системы ценностей, обусловленных общественным кризисом данного общества, противоречием между провозглашенными целями и невозможностью их реализации для большинства членов общества. Выражается в отчужденности человека от общества, апатии, разочарованности в жизни, преступности.... смотреть

АНОМИЯ

нравственно-психологическое состояние индивидуального и общественного сознания, при котором утрачена значимость социальных норм и предписаний, отсутствует чувство солидарности с другими людьми, возникает чувство беспомощности, пустоты, изоляции, безответственности. А. – следствие и фактор кризиса общества, разложения системы ценностей, выражается в девиантном поведении: апатия, разочарованность, преступность и т.п. ... смотреть

АНОМИЯ

состояние хаоса норм и ценностей, исчезновение однозначных указателей на то, как надо поступать. Более узкое понятие аномии ввел в 1938 г. Роберт Мертон. Аномия, в его понимании, – это не любой нормативный хаос, а скорее специфическое расхождение между утвердившимися в данном обществе ценностями и институционализированными нормами, которые должны служить достижению этих ценностей. ... смотреть

АНОМИЯ

фр.: anomie – отсутствие закона) нравственно-психологическое состояние индивидуального и общественного сознания характеризующиеся разложением системы ценностей, обусловленным кризисом общества, противоречиями между провозглашенными целями (богатство, власть) и невозможностью их реализации; выражается в отчужденности человека от общества, в апатии, разочарованности, в преступности. ... смотреть

АНОМИЯ

нарушения в психике личности, выражающиеся в низкой социальной самооценке и несоблюдении правовых норм.Словарь бизнес-терминов.Академик.ру.2001.Синоним... смотреть

АНОМИЯ

(anomia) 1. Разновидность афазии, при которой больной не способен давать названия окружающим предметам, несмотря на то что понимание их роли, а также способность складывать слова в предложения у него сохраняются. 2. Отсутствие почитания законов и установленных правил, являющееся признаком психопатии и диссоциальных психических отклонений у человека.... смотреть

АНОМИЯ

состояние индивида, социальной группы или общества в целом, при котором ослаблено или приостановлено действие ценностно-нормативных Регуляторов поведения, что приводит к нарушению наиболее значимых норм доминирующей культуры, к отклоняющимся формам поведения и к социальной дезорганизации. ... смотреть

АНОМИЯ

состояние индивида, социальной группы или общества в целом, при котором ослаблено или приостановлено действие ценностно-нормативных Регуляторов поведения, что приводит к нарушению наиболее значимых норм доминирующей культуры, к отклоняющимся формам поведения и к социальной дезорганизации.... смотреть

АНОМИЯ

нарушения в ценностно-нормативных системах личности и социальных групп, ценностно-нормативный вакуум, низкая эффективность социальных и прежде всего пр... смотреть

АНОМИЯ

от франц. anomie — буквально «отсутствие закона», «беззаконие», «безнормность») — такое состояние общества, в котором заметная часть его членов, зная о существовании обязывающих их норм, относятся к ним негативно или равнодушно (понятие предложено Э. Дюркгеймом в 1902г.). ... смотреть

АНОМИЯ

Ударение в слове: аном`ияУдарение падает на букву: иБезударные гласные в слове: аном`ия

АНОМИЯ

состояние индивидуального и общественного сознания, которое характеризуется разложением системы ценностей, обусловленное кризисом всего общества, его социальных институтов, противоречием между провозглашенными целями и невозможностью их реализации. ... смотреть

АНОМИЯ

социально-психологическая ситуация, когда одна или более личностей не могут интегрироваться со стабильными основными институтами общества, что приводит к отрицанию наиболее значимых норм доминирующей культуры и к социальным отклонениям, к девиации.... смотреть

АНОМИЯ

— (от греч. a — отрицательная частица и nomos — закон), буквально беззаконность, безнормность — кризисное состояние, характеризующееся глубокими нарушениями функционирования системы правовой и моральной регуляции поведения индивидов в обществе.... смотреть

АНОМИЯ

совокупность видов нарушений в нормативной системе общества, выражающихся в отрицании социальных норм или слабом их регулирующем воздействии на индивидов и являющихся основой отклоняющегося поведения [9. – С. 576]. ... смотреть

АНОМИЯ

нравственно-психологическое состояние индивидуального и общественного сознания, характеризующееся разложением системы ценностей; выражается в отчуждении человека от общества, в апатии, разочаровании [81, c. 50].... смотреть

АНОМИЯ

отклонение в системе социальных норм, разрушение единства культуры, вследствие чего жизненный опыт людей перестает соответствовать идеальным общественным нормам (понятие ввел в социологию Э. Дюркгейм). ... смотреть

АНОМИЯ

Аномия (греч. a - отрицательная частица, nomos - закон) - понятие, введенное Э. Дюркгеймом - для объяснения отклоняющегося поведения (самоубийство, апатия - и разочарование) и выражающее соб... смотреть

АНОМИЯ

аноми́я, аноми́иСинонимы: беззаконие, разложение, распад

АНОМИЯ

anomie, anomia, anomy) - падение нравов; крах традиционных устоев; состояние отчуждения (человека или группы лиц), вызванное аномией; распад личности, моральное разложение ... смотреть

АНОМИЯ

аном'ия, -иСинонимы: беззаконие, разложение, распад

АНОМИЯ

Впервые понятие введено в социологию Дюркгеймом. Это ситуация, при которой социальные нормы более не определяют поведение индивида.

АНОМИЯ

— падение престижа права, его низкая степень воздействия на поведение человека при дестабилизации социальных процессов в обществе.

АНОМИЯ

кризис ценностей и норм, связанный с распространением отношений отчуждения, одиночества и бессмысленности существования.

АНОМИЯ

состояние общества, при котором наступает дезинтеграция и распад системы норм, которые гарантируют социальный порядок.

АНОМИЯ

во времена возникновения полисов в Древней Греции - "беззаконие", во времена возникновения СНГ - просто "беспредел".

АНОМИЯ

– термин Дюркгейма, обозначающий условия, при которых общество мало печется о моральном облике индивидов.

АНОМИЯ

состояние общества или его части, при котором, не выполняются существующие правовые и нравственные нормы.

АНОМИЯ

нарушения в психике личности, выражающиеся в низкой социальной самооценке и несоблюдении правовых норм.

АНОМИЯ

Мая Мао Мания Ном Оман Оним Ман Ион Аон Амон Амия Амин Яна Аним Аномия Аня Имя Иня Ямина Мио Мина

АНОМИЯ

Начальная форма - Аномия, единственное число, женский род, именительный падеж, неодушевленное

АНОМИЯ

(неспособность называть видимые предметы) anomie

АНОМИЯ

ж. anomia

АНОМИЯ

ф.п. ист. аномияп.п. құлдырау

АНОМИЯ

аномия аном`ия, -и

АНОМИЯ

беззаконие, отсутствие норм.

АНОМИЯ

аномия

АНОМИЯ

аномия

T: 104