ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ (от латинского providentia - провидение), теологическое истолкование исторического процесса как осуществления замысла Бога. Присуще теизму, характерно для средневековой историографии (Августин и др.).

Смотреть больше слов в «Современной энциклопедии»

ПРОВИЗОР →← ПРОБОДЕНИЕ

Синонимы слова "ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ":

Смотреть что такое ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ в других словарях:

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

(в философии истории) — так называется историко-философское направление, стремящееся объяснить исторические события с точки зрения непосредственно проя... смотреть

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

(от лат. providentia — провидение)        религиозное понимание истории как проявления воли бога, осуществления заранее предусмотренного божественного ... смотреть

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

провиденциализм м. 1) Предопределенность. 2) Направление в философии, объясняющее исторические события проявлением воли провидения.

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

провиденциализм сущ., кол-во синонимов: 1 • предопределенность (17) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. .

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ (от лат. providentia - провидение), религ. понимание истории как проявления воли бога, осуществления заранее предусмотренного божеств... смотреть

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

Провиденциализм (в философии истории) — так называется историко-философское направление, стремящееся объяснить исторические события с точки зрения непосредственно проявляющегося в них Провидения. Основная тема этого взгляда была дана еще блаженным Августином в "De civitate Dei". Под его влиянием Орозий написал свою книгу "Adversus paganos historiarum libri septem". С провиденциалистической точки зрения всемирная история рассматривается, как выполнение божественного плана, ведущего человечество к окончательному торжеству добра, причем каждый по-своему понимает эту конечную цель истории и по-своему же оценивает отдельные события по отношению к этой цели. Наиболее видными провиденциалистами могут быть названы: Боссюет ("Discours sur l‘histoire un i verselle") как представитель П. католического, Гегель ("Philosophie der Geschichte") как представитель П. пантеистического, и Лоран ("Etudes sur l‘histoire de l‘humanit é " и в частности XVIII том этого труда, озаглавленный "La philosophie de l‘histoire") как представитель П. деистического. Как историко-философская концепция, П. отличается большим оптимизмом; каждая философия истории, написанная с такой точки зрения, является своего рода теодицеей. Гегель своей "Философией истории" даже прямо ставил цели теодицеи. См. Философия истории. <i> Н. К. </i><br><br><br>... смотреть

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ (от лат. providentia — провидение) — истолкование истории как проявления воли внешних по отношению к историческому процессу сил, пр... смотреть

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

от лат. providentia – провидение) – теологич. понимание истории как проявления воли бога, крайняя форма объективно-идеалистич. философии истории. П., свойственный всем религ. системам, в частности христианству и исламу, получил наиболее полную реализацию в феод. историографии ср. веков. Христ. П. возник вместе с церковью, стремившейся с помощью богословского истолкования истории обосновать господство христианства. С этой целью Евсевий и Иероним (4 в.) попытались сконструировать "всемирную историю", в к-рой история народов Средиземноморья и Переднего Востока подчинялась библейской "истории", светская история растворялась в церковной. Августин завершил выработку этой концепции, представив историю как реализацию божеств. плана, направленного прежде всего к торжеству христианства, а затем к потустороннему "божьему царству" после "конца света", объявляя движущей пружиной божеств. волю, П. снимал всякую возможность внутреннего, самостоятельного развития человечества. Этому соответствовала и провиденциалистская периодизация истории: от сотворения мира до Христа и – после Христа; по шести "возрастам мира" (по аналогии с библейскими "шестью днями творения") и по четырем монархиям. Все эти схемы, давая чисто внешнее деление событий, фактически отрицали развитие в истории, а тем самым и возможность изменения существующего миропорядка, основанного на неравенстве и угнетении. Выводя все события истории из божеств. воли, П. явился формой историч. апологии политики правящего феод. класса, к-рая возводилась в степень божеств. предначертаний. П. был официальной и безраздельно господствующей историч. и филос. доктриной ср. веков. В историч. соч. хронистов (Иоанн Малала, Иоанн Зонара и др.– в Византии; Рауль Глабер, Оттон Фрейзингенский, Матвей Парижский и др. – в Зап. Европе) история рассматривалась как обнаружение бога в мире, как "деяния божий через людей". Содержанием истории объявлялась чуждая развития, в сущности – внеисторическая, борьба абстрактных сил добра и зла; добро проявлялось в покорности властям и церкви, а зло – в сопротивлении, восстании, самостоятельности мысли и действия. История получала догматич. и апологетич. истолкование. Прошлое имело значение лишь постольку, поскольку оно содержало в себе "пророчества", провиденциальные предначертания настоящего и будущего. Отсюда глубокое безразличие ср.-век. историков к понятию времени, склонность к анахронизмам, антиисторизм; символич. и аллегорич. истолкование прошлого; морализаторский подход к истории, назидательность как главная задача историографии. Поскольку П. снимал проблему причинности, внутр. закономерности и связи между событиями, ср.-век. историк стремился лишь излагать факты и не пытался анализировать их. Феод. историография содержала в себе в равной мере и факты и чудеса; отсюда же крайняя некритичность и легковерие ср.-век. историков. Преодоление П. начали итал. историки эпохи Возрождения, противопоставившие ему рациональное объяснение фактов и отбросившие христ. периодизацию истории. Еще последовательнее выступили против П. просветители 17–18 вв. (Гердер, Монтескье и др.), поставившие на место божеств. провидения понятие "естеств. закона истории" и прогресса. Эта борьба имела огромное значение для развития рацио-налистич. философии истории. В периоды реакции имели место рецидивы П. (напр., Боссюэ, реакц. романтизм нач. 19 в.– Ж. де Местр, Шлегель, затем Ранке). Но и бурж. философия, идеалистически и метафизически трактовавшая проблему историч. необходимости, не могла до конца преодолеть телеологию, а следовательно и П. До тех пор, пока философы продолжали писать о трансцендентной "цели" истории, они оставались во власти П., хотя и называли провидение "светскими" именами. Только Маркс окончательно преодолел П., вскрыв его гносеологич. корни. "...То, что обозначают словами "назначение", "цель", "зародыш", "идея" прежней истории, есть не что иное, как абстракция от позднейшей истории, абстракция от того активного влияния, которое оказывает предшествующая история на последующую" (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 3, с. 45). Идеализм абсолютизирует это влияние, а П. мистифицирует его. "Провидение, провиденциальная цель – вот то громкое слово, которым теперь пользуются для объяснения хода истории. На деле это слово не объясняет ровно ничего" (Маркс К., там же, т. 4, с. 141). "...Теологическое понимание истории состоит в объяснении исторического процесса ... действием одной или нескольких сверхъестественных сил, волею одного или нескольких богов" (Плеханов Г. В., Избр. филос. произв., т. 2, 1956, с. 645). Кризис бурж. историч. сознания в эпоху империализма породил попытки возрождения П. в форме т.н. "христианской философии истории", к-рая противопоставляется идее объективной закономерности историч. процесса (Маритен, Нибур, М. д´Арси, историки – К. Доусон, Тойнби, Ротхаккер, Г. Баттерфилд, и др.). Совр. философы и теологи безуспешно пытаются "модернизировать" П., освободить его от противоречия (с к-рым столкнулся еще Августин) между признанием всемогущества провидения, с одной стороны, и свободы воли индивида – с другой. В какой бы форме ни выступал П., он всегда означает отказ от истории как науки. Лит.: Энгельс Ф., Положение Англии, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 1, с. 592–94; ?леxанов Г. В., Материалистич. понимание истории, Избр. филос. произв., т. 2, М., 1956; Эйкен Г., История и система средневек. миросозерцания, СПБ, 1907; Кон И. С., Христианская философия истории на службе реакции, "Вопр. истории", 1961, No 12; Левада Ю. ?., Совр. "социальное христианство", "ВФ", 1961, No 9; Вайнштейн О. Л., Западноевроп. средневек. историография, М.–Л., 1964; Collingwood R. G., The idea of history, Oxf., 1946; L?withK., Meaning in history, Chi., 1949; Shinn R. L., Christianity and the problem of history, N. Y., 1953; Dentan R. C. (ed.), The idea of history in the Ancient Near East, New Haven, 1955; Niebuhr R., The self and the dramas of history, L., [1956]; Maritain J., On the philosophy of history, N. Y., 1957; D´Arсу M. С., The meaning and matter of history, N. Y., 1959. ... смотреть

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ(лат.). Учение о предопределении, руководящем судьбами отдельных лиц и народов.Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского язык... смотреть

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ (лат. providentio - предвижу) - специфическая для теизма концепция истории, в свете которой исторический процесс мыслится как реализаци... смотреть

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

от лат. providentia - провидение), религиозное понимание истории как проявления воли бога, осуществления заранее предусмотренного божественного плана "спасения" человека. Провиденциализм присущ всем мировым религиям - иудаизму ,христианству , исламу . Основателем христианской концепции исторического процесса считается римский церковный писатель Евсевий Памфил, епископ Кесарии с 311г., но законченное оформление она получила в богословской концепции отца церкви епископа Августина (354-430 гг.) в его произведении «О граде божьем». Августин противопоставлял земное и небесное существование. История земного человечества в границах от грехопадения Адама и Евы до страшного Суда является полем борьбы двух человеческих сообществ: 1) сообщество грешных людей «людей плотских», которые наслаждаются дьявольскими призраками – земными благами; 2) сообщества праведных людей «людей неба», которые лишь пользуются этими благами. История трактовалась Августином, как результат деятельности отдельных личностей, в которую властно вмешиваются потусторонние силы. Развитое Августином провиденциалистское понимание исторического процесса как пути к эсхатологическому "царству Божию" легло в основу всей средневековой христианской церковной историографии. В 17 в. эти идеи развивал Ж. Б. Боссюэ (Франция). Начиная с Возрождения и, особенно в эпоху Просвещения, в противовес религиозной парадигме развивается рационалистический взгляд на историю как имманентный процесс - осуществление "естественного закона", разума и т.п. Однако в 19-20 вв. П. продолжал оставаться  основой многих идеалистических течений и направлений (в начале 19 века - Ж. М. Де Местр, Ф. Шлегель, Л. Ранке и др.).... смотреть

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

1) Орфографическая запись слова: провиденциализм2) Ударение в слове: провиденциал`изм3) Деление слова на слоги (перенос слова): провиденциализм4) Фонет... смотреть

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

от лат. providentia - провидение) - понимание истории как проявления воли внешних по отношению к процессу сил, провидения, Бога. Введенный еще Августином провиденциалистский путь к "царству Божию" лег в основу всей средневековой схоластики. В 17 в. идеи провиденциализма разрабатывал франц. епископ Ж. Б. Боссюэ (1627-1704). В эпоху Просвещения развивается в противовес провиденциализму рационалистический взгляд на историю как на процесс осуществления "естественного закона", разума, позже - здравого смысла и т. д. Однако провиденциализм продолжал оставаться философской основой многих течений и направлений (Ж.М. де Местр, Ф. Шлегель и др.). Даже Гегель, хотя и с оговорками, допускал в "Философии истории", что провидение, и притом божественное провидение, управляет мировыми событиями. Подобных представлений придерживались течения томизма, славянофильства, в наст, время - неотомизма. Термин "провиденциализм" часто употребляется в более широком смысле, когда любые изменения (не только в истории) рассматриваются как заранее предустановленные и определенные неким "замыслом" или "волей провидения". ... смотреть

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

(от лат. providentia — провидение) — теологич. концепция истории как промысла божьего. Согласно П., любое обществ, событие и история в целом имеют своим движущим началом сверхъестественное, свидетельствуют о присутствии бога в мире, являются проявлением его воли и осуществлением заранее поставленной им цели. П. тесно переплетен с телеологией. В христианстве идеи П. разрабатывались мн. апологетами, а затем ..отцами церкви» и в систематизированном виде были изложены Августином, к-рый в соч. «О граде божьем» представил мировую историю как осуществление божеств, плана, направл. на достижение людьми потустороннего «царства божьего». В эпоху средневековья идеи П. были господствующими в историч. и филос. мысли Европы. В наст. вр. их пытаются возродить и модернизировать представители т. н. «христ. философии истории» (Ж. Маритен, Р. Нибур и др.). Идеи П. пронизывают учение ислама о предопределении, служат обоснованием его фатализма. Они освящают об-во неравенства и угнетения, изображают его вечным и предустановленным «сстсств. порядком», в к-ром человек является пассивным орудием божеств. воли. ... смотреть

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

(от лат. providentia — провидение) — теологич. концепция истории как промысла божьего. Согласно П., любое обществ, событие и история в целом имеют своим движущим началом сверхъестественное, свидетельствуют о присутствии бога в мире, являются проявлением его воли и осуществлением заранее поставленной им цели. П. тесно переплетен с телеологией. В христианстве идеи П. разрабатывались мн. апологетами, а затем ..отцами церкви» и в систематизированном виде были изложены Августином, к-рый в соч. «О граде божьем» представил мировую историю как осуществление божеств, плана, направл. на достижение людьми потустороннего «царства божьего». В эпоху средневековья идеи П. были господствующими в историч. и филос. мысли Европы. В наст. вр. их пытаются возродить и модернизировать представители т. н. «христ. философии истории» (Ж. Маритен, Р. Нибур и др.). Идеи П. пронизывают учение ислама о предопределении, служат обоснованием его фатализма. Они освящают об-во неравенства и угнетения, изображают его вечным и предустановленным «сстсств. порядком», в к-ром человек является пассивным орудием божеств. воли.... смотреть

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

(от лат. providentia провидение) понимание истории как проявления воли внешних по отношению к процессу сил, провидения, Бога. Введенный еще Августином провиденциалистский путь к *царству Божию* лег в основу всей средневековой схоластики. В 17 в. идеи провиденциализма разрабатывал франц. епископ Ж. Б. Боссюэ (1627-1704). В эпоху Просвещения развивается в противовес провиденциализму рационалистический взгляд на историю как на процесс осуществления *естественного закона*, разума, позже здравого смысла и т. д. Однако провиденциализм продолжал оставаться философской основой многих течений и направлений (Ж.М. де Местр, Ф. Шлегель и др.). Даже Гегель, хотя и с оговорками, допускал в *Философии истории*, что провидение, и притом божественное провидение, управляет мировыми событиями. Подобных представлений придерживались течения томизма, славянофильства, в наст, время неотомизма. Термин *провиденциализм* часто употребляется в более широком смысле, когда любые изменения (не только в истории) рассматриваются как заранее предустановленные и определенные неким *замыслом* или *волей провидения*.... смотреть

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

Влад Вица Вирион Вирилизм Вира Вип Виола Винцо Винол Винодел Вино Винипора Винил Вини Винер Виндроз Виндзор Вилор Виленца Вилен Визир Визионер Виза Вие Видимо Видеоман Видеозал Видео Вид Виан Взор Взлом Взирание Взимание Вздор Взамен Взаимно Взаем Взад Верп Веронал Верона Верно Верна Веризм Верзила Верди Верд Вера Вено Венд Вена Везир Ведро Ведин Ведизм Веди Веда Вдали Варин Вард Вар Вано Вампир Вамп Валом Валин Валец Валери Валер Вале Вал Вазон Вазелин Ваер Вадим Вади Вад Ацидоз Арон Арно Арион Арин Аризонец Аризон Ариец Арен Аредов Арден Аполидизм Аполид Апиоид Аон Анри Анод Аним Анилид Анизол Анид Анероид Аневризм Андре Андиец Амплидин Ампир Ампер Амон Амин Амилоид Амилен Амил Владимир Владимирец Амидопирин Вмал Внаем Амидол Амид Амер Амвон Вне Вниз Вод Алин Алиев Водица Воз Аир Аил Азол Азин Админ Адлер Адермин Аден Авил Авизо Авенир Авенид Вон Адрон Азид Волна Волин Воланд Волан Азов Вол Воин Возница Ален Возле... смотреть

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

(от лат. providentia про­видение), религ. понимание истории как проявления воли бога, осуществления заранее предусмотренного божеств. плана «спасения» человека. П. присущ всем теистич. (см. Теизм) религиям иудаизму, христиан­ству, исламу. Развитое Августином провиденциалистское понимание историч. процесса как пути к эсхатологич. «царству божию» легло в основу всей ср.-век. христ. церковной историографии. В 17 в. идеи П. раз­вивал Боссюэ. Начиная с Возрождения и особенно в эпоху Просвещения в противовес П. развивается рационалистич. взгляд на историю как имманентный про­цесс осуществление «естеств. закона», разума и т. п. (см. Философия истории). Однако в 19-20 вв. П. продол­жал оставаться филос. основой мн. идеалистич. тече­ний и направлений (в нач. 19 в.Ж. М. де Местр, Ф. Шлегель; Л. Ранке и его школа в историографии; философия истории неотомизма и др.).... смотреть

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

(от лат. provideo - заранее предвижу, предусматриваю) - представление, согласно к-рому весь ход истории определяется богом, является осуществлением зар... смотреть

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

от "провидение") – одна из основных установок религиозного мировоззрения (иудаизм, ислам, христианство), толкующая развитие истории (человека и общества) как проявление воли Бога, высшего разума, осуществление заранее предусмотренного ими плана. Провиденциализм наряду с креационизмом, сотериологией, учением о теодицее является краеугольным камнем средневековой философии. Провиденциализм лежит и в основе религиозного фатализма – учения о предопределенности человеческого существования, его судьбы. Он перекликается с телеологическими концепциями (устремленностью всего к высшей цели, например благу, в философии Аристотеля). ... смотреть

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

Провиденциализм (лат. providentia – провидение) – теологическое истолкование исторического процесса как осуществления замысла Бога. Присущ теизму, х... смотреть

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ (лат. providentia — провидение) — религиозно-философское воззрение, согласно которому развитие человеческого об-ва определяется (и в смысле движущих сил и в смысле цели) таинственными, внешними по отношению к историческому процессу силами — провидением, богом. Провиденциализм присущ не только всем религиозным, но и мн. историко-идеалистическим с-мам. С развитием уфологии стали говорить и об инопланетном провидении, управляющем мировыми событиями.<br><br><br>... смотреть

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

Ударение в слове: провиденциал`измУдарение падает на букву: иБезударные гласные в слове: провиденциал`изм

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

религиозное понимание истории как следствия провидения, реализации заранее предусмотренного Богом плана спасения человека и человечества. Является органической составной частью догматики иудаизма, христианства, ислама. Провиденциализм противостоит рационалистическому взгляду на историю как на процесс, развивающийся по собственным законам.... смотреть

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

провиденциали́зм, провиденциали́змы, провиденциали́зма, провиденциали́змов, провиденциали́зму, провиденциали́змам, провиденциали́зм, провиденциали́змы, провиденциали́змом, провиденциали́змами, провиденциали́зме, провиденциали́змах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») .... смотреть

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

теологическая концепция истории как промысла Божьего. Согласно П. любое общественное событие и история в целом имеют своим движущим началом сверхъестественное, свидетельствует о присутствии Бога в мире, является проявлением его воли и осуществлением заранее поставленной им цели. Тесно переплетен с геологией.... смотреть

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

- англ. providentialism; нем. Providentialis-mus. 1. Объяснение истор. или соц. событий волей провидения или Бога. 2. Религиозное понимание истории как проявления воли Бога, осуществления заранее предусмотренного Божественного плана спасения человека. Antinazi.Энциклопедия социологии,2009... смотреть

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

истолкование исторического процесса как осуществления Божественного замысла. Для П. характерно представление об особом, совершенном состоянии общества, к которому, якобы, идет история. П. характерен для средневековой философии истории (А. Августин (Блаженный) и др.). ... смотреть

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

- - англ. providentialism; нем. Providentialis-mus. 1. Объяснение истор. или соц. событий волей провидения или Бога. 2. Религиозное понимание истории как проявления воли Бога, осуществления заранее предусмотренного Божественного плана спасения человека .... смотреть

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ провиденциализма, мн. нет, м. (книжн.). 1. Отвлеч. сущ. к провиденщиальный. 2. Направление в идеалистической философии, стремящееся объяснить исторические события непосредственным проявлением в них воли провидения.<br><br><br>... смотреть

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

провиденциали'зм, провиденциали'змы, провиденциали'зма, провиденциали'змов, провиденциали'зму, провиденциали'змам, провиденциали'зм, провиденциали'змы, провиденциали'змом, провиденциали'змами, провиденциали'зме, провиденциали'змах... смотреть

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

-а, м. Религиозно-идеалистическое воззрение, пытающееся объяснить ход исторических событий не их внутренней закономерностью, а волей провиде́ния, боже... смотреть

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ (от лат . providentia - провидение), истолкование исторического процесса как осуществления замысла Бога. Присущ теизму, характерен для средневековой историографии (Августин и др.).<br><br><br>... смотреть

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ (от лат. providentia - провидение) - истолкование исторического процесса как осуществления замысла Бога. Присущ теизму, характерен для средневековой историографии (Августин и др.).<br>... смотреть

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

(от латинского providentia - провидение), теологическое истолкование исторического процесса как осуществления замысла Бога. Присуще теизму, характерно для средневековой историографии (Августин и др.).... смотреть

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

в философии истории: объяснение смысла и цели истории через Провидение осуществления высшего замысла, ведущее мир к торжеству в нем правды и добра. Августин самый яркий представитель провиденциализма.... смотреть

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

- (от лат. providentia - провидение) - истолкованиеисторического процесса как осуществления замысла Бога. Присущ теизму,характерен для средневековой историографии (Августин и др.).... смотреть

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

от лат. providentia - провидение) - религиозное понимание истории как проявления воли Бога, осуществление заранее предусмотренного Божественного плана "спасения" человека. ... смотреть

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

сущ. муж. родапровіденціалізм -у

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

Начальная форма - Провиденциализм, винительный падеж, слово обычно не имеет множественного числа, единственное число, мужской род, неодушевленное

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ м. 1) Предопределенность. 2) Направление в философии, объясняющее исторические события проявлением воли провидения.

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

М мн. нет fəls. providensializm (tarixi hadisələrin ilahi qüvvənin iradəsi ilə meydana gəldiyini iddia edən idealist cərəyan).

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

провиденциали́зм [дэ\]

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

провиденциал'изм, -а

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

провиденциализм провиденциал`изм, -а

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

филос. правідэнцыялізм, муж.

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

провиденциализм [

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

провиденциализм қадария

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

провиденциализм

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ

Правідэнцыялізм

T: 143